【篇一：“度”与“毒”】

有语云：“量小非君子，无度不丈夫。”此指君子当有胸纳山水的气量，吞吐日月的气度，大丈夫当大肚能容，犯而不校。而今，此语却逐渐变为“量小非君子，无毒不丈夫”，对“君子”、“丈夫”则以其酒量、狠毒来定义，此之谓失其本心。

“度”与“毒”之间的差别，无非是价值观的差别，由于价值观的扭曲，从而尚“毒”而非“度”。

胡适有言：“容忍是自由的根源。”容忍，即度。胡适在新文化的纠纷中，能始终保持有一份理性、温和与包容的态度，他说：“我怕这种不容忍之风造成之后，这个社会要变成一个更残忍、更残酷的社会，我们爱自由争自由的人怕没有立足容身之地了。”这种容忍，就是君子的气度，更是一个国家应有的气度。没有容忍的气度，人之为人便少了应有的谦和，而一群狠毒无气量的人只能将这个国家带入无边深渊。

君子的气度，应有对他人他事的包容，更应能容下与自己意见相左的思想，思想自由，兼容并包。

未名湖畔，蔡元培的雕像谦和的独守着一方净土，无论岁月的风尘如何扬起飞落，无论时间的流水如何一去不返，蔡先生却因为他容纳各种不同言论思想的气度在时光的浪潮中风采依旧，永不褪色。因他的气度，北大才改其狼藉声名，成为一思想自由的名校，才得已吸纳无数人才。这便是君子，这便是君子之度。

君子之所以为君子，因其度而非其毒。抗战时期北大、清华被占，南开被夷为平地，北大清华南开三所大学南迁合并为西南联大，三所大学风格各异，却在梅贻琦的管理下巧妙融合，而同时期的西北联大，学生们却总是打的头破血流。可以说是梅贻琦的公正无私、温文尔雅的气度才造就了西南联大的辉煌传奇。三所大学中无一人对梅先生不满，这是多么大的气度才能到达的高度！

故君子如河海，有容乃大。君子，是《周易》中的“天行道，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；是《菜根谭》中的“事来而心始见，事去而心随空”；是《近思录》中的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

君子贵在其度，胸怀天下，心优苍生，芥子纳须弥，如君子的芥子，其实比须弥山更加高大，伟岸。

【篇二：生而平凡，立应坚韧】

《菜根谭》中说：“山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，褊急之衷，君子重有戒焉。”不难理解，凡是伟绝之物自是身处谦卑，平凡却坚韧。

叶嘉莹，叶老提出的“弱德”之美，何为“弱德”？风雅之美，这种美兼具教化作用，是美与善的统一。其中强调，“弱德”不是弱者，弱者只是趴在那里挨打。弱的就是你承受，你坚持，你还要有自己的一种操守，你要完成你自己，这种品质才是弱德。人生而平凡，但越是平凡的生命，却铸就着不平凡的事迹－－郭川单人完成环球航线、吴斌危机关头忍痛停车、朱敏才夫妇晚年乡村支教……

《道德经》中言：“天地长久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”强调了凡是重器，自是心藏大千谦逊不严，放低自己才能看清世界。面对卑微阿久悠这样说：“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心。”同样也正是如此也成就了他平凡的生命。

《金刚经》中有句话这样说：“凡所有相，皆属虚妄，若见诸相非相，即见如来。”其实我没见过几个有成就之人，有一点作为就到处夸耀。没见过真正有实力的作家，有点墨水就写这些那。如同米切尔在发布会上被一个出版过300多本书的男子嘲笑，却面带微笑的说：“先生，我没您那么伟大，我只写过一本书。”当男子询问书名时，才知道是家喻户晓的《飘》。

生活便是如此，尼采说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”作为高中生，三年正如爬山，而爬上山顶，却发现青春碎了一地，青涩的狂妄与无知一夜之间淹没在这最后的三百天里。我和我的同学，正如纸上穿梭的铅笔，平凡，却坚韧。

佛曰：“生如芥子有须弥，心似微尘藏大千。”

记住我们虽生而平凡，但若是立，定要坚忍坚韧！