【篇一：仰望】

有一种姿态叫仰望。仰望峰顶之青松，心生震撼，然后百折不挠直至凌绝顶；仰望名人之精神，心生感动，然后勇往直前

直至济沧海。用眼去仰望，用心去感受，然后俯首，用双脚丈量人生。

仰望者无数，被望者众多。西方人仰望牛顿，以光荣，以赤诚；我们仰望莫言，以侥幸，以亵渎。真的仰望需要的是大的智慧，而不只是简单的抬头。仰望，以冷静之思：合上盲目的眼，切记取精去粗。

古有“罢黜百家，独尊儒术”，奉儒家字句为经典；近有“打倒孔家庙”“取缔文言”，称儒家万言皆荒诞——此二者对待前人留下的精神财富走向了两个极端，极褒抑或极贬，都盲目地遮盖了事物的一半，放纵了思想的偏激，把道路走弯。终于到新中国成立，“百花齐放”，各学派风流尽显，人们在仰望前人时更加自由与冷静：仰望孔子，取其“仁”；仰望老子，取其“达”。取儒道之精华，走生命之正道。

仰望，以敬重之情：沉下轻浮的心，切忌重利轻“义”。

还记得陕西兵马俑的“全国巡演”中，真品供赝品一色，门票与钞票齐飞，明明是以仰望先人奇业为目的的文化活动，竟以盈利无数的商业活动而终，敬重之意全无，轻浮之心尽显。还记得北京大学季羡林故居前的那抹绿色，经过那里的学生以敬意深深地凝视，然后安静地离开，流转心头的那份感动，已化为脚下前进的动力。敬重，还仰望以深沉，还内心以宁静。

仰望，以理智之行：迈开坚定的腿，切记空谈妄想。

“我知道，这意味着我这一辈子都要为发动机的研制奋勇前行了。”这是一位年轻科研人员对吴大观的仰望；“以后我也要做一名教师！”这是一位初中生对刘丽莉的仰望；“我也要在死后把器官捐献出去！”这是一位父亲对女人何玥的仰望。仰望一个人，仰望一种精神，更重要的是之后如何去做。行动，无需惊天动地，无需感人肺腑，哪怕只是艾起将月华轻轻的背起，都在诠释一种尊重、一种仰望时的感叹。

有一种姿态叫仰望。它不奢求你长久的凝视，也不奢求你感动的热泪；它需要的是你明澈的眼、宁静的心和坚定向前的脚步。

学习仰望牛顿之人的佳举，反思仰望莫言之人的劣行，让仰望的姿态更美丽，让仰望着的生命更充实。

【篇二：留住永恒的真善美】

时代就似面多棱镜，可以反映出我们天性中最优美的部分——真善美。但切勿因时代变迁，而遗失了这美好的永恒。

我不知是否可以永留这优美的天性，却仍念胡塞尔所说的“我们切不可为了时代而放弃永恒”。

我想顺应这个时代，于是不得不抛弃些什么。似乎是有人高呼“这是个最好的时代！”我也曾想过尽情在这旅途的灯红酒绿中穿梭，可当虚假充斥了这个时代的外壳时，我却紧握住口袋中永恒的“真”，知道不可随波逐流。三毛曾说：“我笑，便面如春花定能感动人，任他是谁。”可能就是这份真实让她吸引了荷西，才有了他们共同的梦里花落知多少。不禁感叹，如今这看似现代化的时代，前进了科技经济的脚步，却落后了人性中真实的脚步。即使再如何紧握，也不免担心前进的路是否被称为消逝。

社会进步了，于是脚步变轻了。脚步变轻了，于是天性的储备也逐渐消逝了。

“最美的事不是留住时光，而是留住记忆。”林徽因她似乎做到了。她的善似春水，涟漪得让人忘了我们只是个仰望者。我们难道真的不怕没有了善的世界吗？不怕没有了这份温暖力量的精神而带来的浅薄与苍白吗？当我们想吸引他人眼球时，善比任何精致的妆容都善良。如果我们留住了怀念，留住了温馨，哪怕是一个不经意的笑容也足以告诉我们，善不曾被时代稀释，它会似星空中永恒的光亮，散发微弱却温暖的光芒。

美是任何时代都不可或缺的，可天性方面呢？早已在春天的最后一朵花败去时，隐去了芬芳的笑靥，只留遍地残红。

可能是她的情让我觉得，她是个如此之美的女人。我曾无数次地想象着她着一身华丽的袍子，说着她的情。低到尘埃中又如何？不是一样开出美丽的花吗？不懂夜中的漆黑又如何？不是有白天的光明吗？她的美是现在的我们无法企及的，我们做不成那般无物，但却可以做到展现自己的美。每个个体不同，绽放的绚烂都是与众不同的。

时代在变，永恒的真善美是不容被弃的。

散尽浮云，真实可以在天性中闪耀夺目的光彩。

拨开云雾，善性可以在回忆中温暖寂寞的心灵。

掸去微尘，美好可以在追寻中再现当初的魅力。