【篇一：英雄能本色，名士自风流作文】
唯大英雄能本色，是真名士自风流。
莎翁作品乃英国镇国之宝，名士风流，他却不遵循戏剧的三一律，写的诗歌也属于不严格押韵的。
所谓，“唯大英雄能本色”是也。
中国也有例证，看那竹林七贤。饮酒作诗，袒胸露怀，以房屋为衣着，可见其旷阔之心。
是真名士，自然不混同世俗；遁隐山林，大隐于野，无论选择如何，心中自有一份坚守：不为外界所同流，不因利益而合污。宁可守空山而死，不断送一生名节。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。风流名士，可见潇洒人生。
英雄本色，自然不走寻常路；煮酒论道，问鼎中原，刚柔并济，同仇敌忾，军民鱼水，铁汉柔情。是真英雄，进能沧海横流，退能问渠清流。看那民国战乱时期，北平的知识分子，可见一斑。本色英雄，可见铮铮铁骨。
名士与英雄，都带着一颗不安分的心，竹马仗剑，行走天涯。
名士的.情怀，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。处处兼济天下之心坏于我心。
英雄的视野，收复关山十五州，万里长城今犹在。英雄，真刀真枪地打拼，成就“捉刀人”的英武之气。
世界上本无名士和英雄。效仿先贤，便多了许多阮籍，多了许多曹操。
我们从名士身上，学到的是：不为蝇头小利所动，要为国家利益、人类利益而忧。
我们从英雄身上，学到的是：天下兴亡，匹夫有责；单枪匹马，也要定夺天下大计。
醉里挑灯看剑，是英雄与名士的完美结合，亦真亦幻，虽可怜白发，却不枉此生。
【篇二：共享时代】
齿轮缓缓滚动，发出阵阵轰鸣，历史的车轮辗过工业时代；战火不再漫天飞扬，城市埋没了四起的硝烟，和平鸽带走了战争时代。
如今，科技昌明，百花齐放。交通网络纵横交错，摩天高楼拔地而起。富有取代了贫穷，发展结束了落后。人们不断追求更美好的生活，“共享”便随之诞生。
魔都大大小小的街道旁，如虹般斑斓的停靠在树荫下，是那各式各样的共享单车。
摩拜的橙，稳重典雅；ofo的黄，青春欢快。五颜六色的单车为上海的街道点缀了绚烂的容颜，一道亮丽的风景线平添几分活力与秀美。
随身携带的手机，只需“嘀”地扫描下二维码，时尚又便捷的小车便成为你出行的交通工具。高峰期间，灵活轻快的小车自由地穿梭于大街小巷，多便利！闲适的午后，骑上单车，一边悠哉悠哉地骑，一边也为那身旁的柳暗花明而驻足，多惬意！
共享的悠闲便利的背后，只是那象征性的收费。理所当然，共享的形式受到大众的喜爱，“共享时代”随之到来。
篮球场上，约上三五好友，尽情挥洒青春的汗水，这是共享篮球的快乐；恬静的午后，一人、一书、一杯咖啡，享受阳光的明媚，这是共享书店的悠闲。
感叹共享的便捷时，共享的弊端，却无法忽视。
共享单车的遭遇首当其冲。原本靓丽的它们，却有时被人们“大卸八块”；有的单车被抛弃后“尸沉河底”。它们本是轻便美好的产物，却遭到粗暴野蛮地对待。如果它们有心，它们的眼泪一定会模糊它们的双眼，它们会对人类心生怨恨，不再甘为人类的朋友……
有的人把共享作为生活的方式；有的人却将其当成为发泄的工具。更令人心塞，有的人明知是非，仍不听劝阻，摆出一副“子非鱼，安知鱼之乐”的架势，强认为是否珍惜共享之物是他们自己的意愿。对于这种人，他们必将受到良心的谴责与法律的制裁。他们的行为，却将共享推上了风口浪尖。
刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”损坏共享之物，看似不过是罪恶甚小的一件事，但这却涉及一个人应有的素质与道德。享受着共享带来的便利时，就更应设身处地地为他人着想。共享之物不是你的我的，是大家的，是社会的。既然如此，谁又可以私占或损坏他人，损坏社会的便捷呢？
韩信受“胯下之辱”，需要有大丈夫能屈能伸的贞节；哥伦布发现新大陆，需要敢于冒险探险的精神；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则需忧国忧民，心怀天下的古仁人之风。而处在共享时代的我们，必须拥有自觉的品质与基本的素质教养，方可成就共享带来的便捷。
当鸟儿被折断翅膀，就无法飞翔；当鱼儿离开海洋，就失去自由；当共享之物被无情损坏，又何来便捷？
共享时代，需要我们对人格的秉持，对自觉得遵守，它才能利大于弊，更多地为人们的生活添上幸福与便捷交织的那一笔。
【篇三：心态】
大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变——不同的心态决定不同的生活境界。
——题记
人生在世，其道路并非一帆风顺的，每个人的旅途上都会伴随颠簸和平坦，阳光和风雨。“或一次挫折的难奈；或一次失败的伤心；或一次变故的无助；还可能来点青春的邂逅。”而后这些路障却会阻碍你，扰乱你，会是你无法正确的面对接下来的美丽风景。有为有不为；知足知不足；锐气藏于物；和气言于表；义气施于人。不同的心态决定不同的生活境界。
不同的心态决定不同的生活境界。正如持一种淡然。一种泰山崩于前的淡定；一种世俗归于心的修养；一种超脱自然界的心境。恩怨得失，付之一笑，把那一抹沧桑永藏心底；功成名就，顺其自然，让那一种骄傲随风飘去。掩藏着自己的安详心境，坐观天下之变，在漫长的生命长河中，看风起云涌，看落花流水，看红尘变迁……一幕幕，一帘帘，在眼里，在心里。沧桑质变，蓦然一笑……
不同的心态决定不同的生活境界。世事难料，多数挫折会随风而来，让你在寒冷的冬季更感霜冻，这时你要拥有一种漠然。“横眉冷对千夫指”，快乐尚未开始，悲伤便早已掩埋心头，忆往日岁月，看尽铅华，数尽回忆，一如既往的漠然，会使得你不那么会受伤。平静的过着生活，不惊不喜，看着朝阳冉冉升起，感受这城市的灯红酒绿，体验着工作艰辛，看着朝阳下的影子拉长……漠然心态，让记忆零散，把失败忘记，让信心重现。
不同的心态决定不同的生活境界。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。世界时时刻刻都在播放离别，欢聚。有些事不可避免的发生，而我们却没有那种改判的能力，只能坦然接收。乐观其实就是坦然的一种体现，既然伤心，悲观没用，那我们何不以乐观的心态来面对世态炎凉呢！去拥有乐观的心态，去获得一面镜子，对比世俗种种……面对挫折、失败，一笑而过，重新崛起。
秋风起，残花遗落大地，落叶归于自然，四季的更替更是演绎了不少传奇。凭谁问，何其多传奇，何其多颠簸，该用怎样的心态来面对？或笃定，或坚持，或从容，或是超俗，或是堕落，此皆为心态的问题。每个人都曾疑惑，其实不同的心态，决定不同的生活境界。
关上了灯，独自坐在黑黑的房间里，去感受黑暗，来期盼明天；去感受时间的流失，来憧憬未来的美好去想念已经逝去的点滴……我也抱着一种淡然，恩怨得失，付之一笑……
【篇四：带着热情静静飞翔】
娴静似若娇花照水，佛曰：“静思之，慧深矣；静处之，媲美矣。”
周国平先生直言对安静的日子表达不尽的依恋和偏爱。雅致生活，笑看云淡风轻，闲听花静鸟喧，世界喧闹乍起，人们惶恐不安，开始寻求宁静带来的精神充盈。安静是“行到水穷处，坐看云起时”的洒脱，她从容不迫，让你对种种过眼之事皆视为云烟，拈花一笑之。安静放飞了你的心灵，超拔于一望无际物欲喧嚣之上，得物欲之外的自由。她让你开始静静思考，回想人类无法逃脱的困境与悖谬，凝神于简单生活背后的幸福满足。静静细品，看那大地寒来暑往，四季消长分明，于嚣烦尘世中自尊自重，不卑不亢，不俗不媚。静心，可容天下之物，观天下之理，应天下之变。
有人说，寂静是一口井——井里面可能藏着珠宝，也可能一无所有。皆知安静日子简单生活的细水长流如此美妙，而虚无和独处宁静又是多么不同。静是饱满充盈，有生命冲动的，而虚无却空洞无聊，那是沉沉的苦闷。静中含动，那是思想碰撞后留下的闪烁流星，繁华中沉淀出别样精华；而虚无则是没有思考的人质傀儡，被束缚而不自知。静是生命本质的彩衣，给人以梦的神秘、温情；虚无只是夏蝉丢弃的蝉蜕，依样伏在枝头，故弄玄虚，腹中无物。
既然如此，静而非死一般的沉默，不就间接道出莫言所语：“生活本来就是喧嚣的。”“喧嚣这种现象，也不完全是负面的。”是的，生活中充满热闹浮华，青春是绚丽的。我们短暂而精彩的生命，需要烈火一般的热闹让自己饱满的生命力向外迸发，为自己寻求一条前路，嚷嚷着不断前行。梵高一生画了十多幅向日葵，他把法国南部璀璨的阳光记录在了明黄的色彩中，将静静挺立的向日葵赋予社会生活本身的喧嚣、热情，把朴实升华为绚丽，不正是那炽热之心赐予了全天下的向日葵以新生？这是那单纯幽静无法到达的彼岸。
而这份热闹却不意味着浮躁闹腾，前者注重灵魂生活，即使豪迈豁达、挥斥方遒，也不会忘记独处思考带来的心灵感悟；后者则只是闲聊荒废，人云亦云，表面轰轰烈烈，有声有色，本质上却贫乏空虚，活生生印证了莎翁所言：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
既然追求安静生活，又满含对周遭的热情火花，那就都带上吧！只愿此生能携着“热闹”，静静飞向辽阔高空！
【篇五：人生的位置】
我们在社会中都有自己的位置，从出生起，我们的位置就在不断改变。高处的好处引诱我们努力朝着更高的位置不断攀登，攀登的过程中我们必须时刻思考，我们是否能够胜任这个位置。不要成了佛塔上的老鼠，落得可怜的下场。
认清自己，找准自己的位置。
生活中具有正确的自我意识是很重要的，既不要好高骛远，也不要越级办事。只有量力而行，尽力而为，才能办好事。马谡目空无人又恃才傲物，不能认清自己，最后误失街亭，使诸葛亮也难改失败的结局。所以在人生的道路上我们不能急于前进，学会停下来反省自己，认清自己的能力与位置。如果总想到达更高的地方，就难以发挥自己的能力，等待我们的就只有失败。
完善自己，让自己不愧于位置。
位置并不能决定一切。不要为自己低贱的出生而自卑，也不要为自己高贵的出生而自傲。只有自己的真才实学，能帮助自己走完人生的风风雨雨。韩信出生困窘，受胯下之辱，但这并不能掩盖他卓越的军事才能，最终成为汉朝开国元勋。而秦二世出生高贵，却只顾享乐，最终落得举国揭竿而起的结局。因此，空有高位但内在肤浅的人就像生长在山顶的野草，而出生卑贱但涵养丰富的人则像生长在山谷中的大树。也许野草比大树高一时，但它终究会被人们踩在脚下，而大树则会受人敬仰，最终成为栋梁之才。所以当我们的位置越来越高时，一定要更加努力的完善自己，使自己的品德与能力与所处位置相符，这样才有了继续前进的资本，才能经历风雨的洗礼而变得更强大。
放弃虚伪的高贵，回到属于自己的位置。
高贵的位置只是虚荣的存在，再怎么高贵，都会渐渐被历史淡忘。只有回到自己的位置，专心于为人名服务，才会被人民铭记，被历史铭记。人们铭记杜甫绝不是因为他“杜工部”的职位，而是他“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”的理想；人们铭记范仲淹，不是因为他官至参知政事，而是他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想；人们铭记鲁迅，不是他留学日本的才华，而是他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的决心。所以当我们不断攀登时，能否回到自己的位置，为社会尽一份力？不要被高位蒙蔽了双眼，对社会有所奉献的人是不会被社会遗忘的。
在前进的过程中，我们要把握自己的位置，陈力就列，不能者止，用自己的行动创造出人生价值来。