【篇一：我不能是计算机】
二十一世纪是科学的时代，也见证了一个先人不曾想象过的惊人变化：在人工智能的帮助下，计算机开始像人类一样思考了。从阿尔法GO战胜棋士柯洁，到新一代人工智能机器人可模拟人的反应。对外借刺激自发作出的回应，我们甚至发现人工智能使得计算机在一些领域内的思维判断与人类别无二致。于是有人开始恐慌，幻想着将来人工智能在地球上横行的场面。
而苹果公司总裁库克认为，他并不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。我也有相同的观点。所谓人工智能，就是让程序的核心算法通过对大数据的记忆解析、深度学习，在一定程度上可以模拟人类的思维结果、作出判断。我们无需担忧人的思考在计算机复现，因为其本质上就是人的思考，人类思考中独有的价值观、同情心在这种深度学习过程中也转移到了计算机之中。若是给予人工智能充分的成长空间，“人工智能危险论”应只是杞人忧天。相反，正是凭借其高超的运算效率与学习能力，人工智能向我们展示了人类思考的无数极具潜能的可能性。
库克更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观的同情心，罔顾后果。计算机“思考”的方式是一种简单粗暴的、借助数字实现的运算逻辑。在获得了令人惊叹的运算决策效率的同时，人文理性、辩证思维也被扼杀了。因而，若是人类像计算机一样思考，追求速度和最大利益的工具理性必会将价值观、同情心取而代之。那时，“电车”难题将迎刃而解：五条人命比一条人命数量多，这是三岁孩童就会的数学题。何况是精于计算的披着人类外衣的计算机呢？倘若生命都可以被符合化为一个数字，倘若对于生命的理解、对价值观的审慎判断、人性深处与生俱来的同情心都可以被视为无物，还有什么后果会被顾及呢？
在打字机取代笔，成为作家宠儿的年代，尝试使用打字机的尼采写信给朋友：“我能感受到它正影响我的写作。”与之类似的，当下，我们的思考与思维方式又何曾没有受到工具的影响而机械化，逐渐丢失了人之所以为人的人为理性、辩证思维、同情心和价值观。“寓意于物，虽然之微，犹可的其乐，留意于物，虽物之美，犹可受其害。”在科技横行的当下，利用好工具而不反被其役使，在提升思维效率的同时始终对普世价值的理性与生命的柔软敏感，才可以保护好人类赖以立足的价值观与同情心。
这是一个追求利益最大化的时代，工具理性与计算思维趁机跳上神坛，逐步奴役人类。但是我们必须认识到，这在本质上并非机器思维与人类思维、工具理性与人文理性的矛盾冲突，而是人类本身的对物质的渴求与联系的坚守、对人性的探寻与对假象的屈从的对立。保护好文明发展千百年来孕育的价值观与同情心，这是人类社会继续发展的保证。切莫让计算机蚕食了文明的思想，以至《黑客帝国》中数字化模拟人类统治世界的场景成为现实。
【篇二：现代性的误入歧途】
世界上永恒不变的就是变化本身。随着科技的发展不断发展，技术的革新仿佛正在把我们带入一个现代或者说后现代的社会，技术科学与人之间的问题不断涌现，但人们思考总是落后于科技发展也是不争的事实。
早一点来讲，卓别林在《摩登时代》中用喜剧的方式幽默而不失讽刺地展现了人们像机器一样不知疲倦的工作，只错在当时存在着的压榨工人的社会问题，也展现了工人们麻木的精神状态，只是为了完成生产指标和工时而不停的工作去赚取面包
这时候人们已经有了像计算机一样思考的出行，也即是忽略价值观的思考，对应在社会学概念中有两个名词，分别叫做价值理性和工具理性，所谓价值理性是指人对事物意义的看法与思考，而工具理性则只是思考如何去更有效益地完成它。
随着科技的不断发展，人们的工具理性会不断盖过价值理性，越来越不在意做一件事情的意义，而只是盲目的像计算机一样执行命令，追逐自己的利益。
波兰的社会学家齐格蒙·鲍曼在他的著作《现代性与大屠杀》中指出，纳粹德国出于一种对构建完美世界的构想，实行种族主义清洗，而此行为的得以实现归功于德国社会的现代性运转，倘若将屠杀犹太人的行为比作一个现代工厂的生产线，那么集中营生产的产品是死亡，大多数人只是工厂里分工明确的工人，视犹太人为货物，去进行高效生产，他们在不自觉中陷入了汉娜阿伦特笔下的平庸之恶，在极权政体之下实行了大屠杀，却没有去听从内心的道德与良知，陷入了一种盲目狂热的爱国主义，而失去了对犹太人的同情心，失去了人的理性。
科幻命题中也常常试图构想利用新科技构建绝对意义上的乌托邦，进入一个不缺乏医疗教育食品物质资源的吴勇治邦带来平均主义下的幸福，但是其结果无疑是在抹杀人与人之间的差异性，进入一种奇怪的性压抑的、政治高压的、仇恨的、麻木的、民众团结的社会，人们被灌输了一种思想，并视之为绝对真理，人们丧失了独自思考的能力，像一个可以操控的计算机一样，失去了价值判断和同情心。
密涅瓦的猫头鹰总在黄昏后起飞，当人们企图用外力来改变一些事情时，可能会产生一些人们之前从未设想过的问题，好像使得一切更糟，这也就是我所认为的现代性的误入歧途。
其实计算机像人类一样思考并不可怕，真正可怕的是人像计算机一样思考，只是去追逐自己的利益，成为一群精致的利己主义者，也漠视道德与良知良能，失去对自我价值实现的追求，而这造成的后果，恰恰是使我们丧失了为人的意义，无疑是更大的悲哀。
生而为人，在漫长的人生中，我们势必面对时代改变，也势必经受考验，但于人而言重要的并非行为与最终所得结果，真正重要的是，如此行为的精神和态度。