【篇一：来者犹可追】

曾经百姓流离失所，杜拾遗在破旧茅庐边苦求：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仍免不了邻有饿殍；如今人民安居乐业，“宝马雕车香满路”，虽有“朱门酒肉臭”，绝不见“路有冻死骨”，看似家家富裕奔小康，但正如狄更斯所说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”，金玉之外之下往往包藏着败絮其中。

人说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，但我只听到孟子直言“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，贫贱之下仍不移本心；萨顶顶名利俱全，只为声明更加鹊起，以便财运滚滚而来就公然假唱，被拆穿后仍不知悔改，只给公众一句“下次再演精细些”。倘若真是仓廪实后就可知礼节，为何我只看到才子大多寒门出，纨绔多从富贵来；倘若真是衣食足后就可知荣辱，为何贫穷者仍能坚守人穷志不短，富贵者反倒贪得无厌。

其实，不是钱财作怪，而是人心作祟，我们不能保持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的本性，反而被现代社会的繁华迷花了眼，一步步抛弃了孔子的仁义礼智信，恭亲让俭廉。而如今扪心自问，蓦然回首，自会豁然开朗。虽则“往者不可谏”，但“来者犹可追”，我们即从今日起重拾老子旧家风。

司马迁宫刑之后仍不放弃，从而“著成信史照尘寰”，胡歌车祸后重振旗鼓，梅宗主一出，谁与争锋。古时倡导“穷则独善其身，达则兼济天下”，而如今既有马云是中国首富，也是中国首善，又有韦思浩勤俭节约，省钱帮助他人。

重拾家风，别让“扶不扶”这类小事像“生存还是毁灭”一样成为千古难题；重拾家风，别让“常回家看看”被尴尬地载入法律；重拾家风，别让“孔融让梨”成为奢望，“曾子杀牛”只存在于典籍。

往者不可谏，来者犹可追，我们要错而能改，万万不可文过饰非。

【篇二：从零开始】

“归零”的大意是数字重新回到零或某个装置重新回到起始位置。事实上，人在一生的追求和发展中，也会面临某种归零的选择。在这个选择面前，有人自怨自艾，唉声叹气的抱怨着命运；也有人抹干眼泪，勇敢的抗争着命运的乖戾；更有人，甚至在成功之时，放下一切的荣耀、成就，让自己的人生充满了令人啧啧称叹的魅力。

我想到了《诗经·卫风·氓》里的那位叙事女主人公。她对爱情的追求曾是那样的热烈和执着。“送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒”那依依的相送，那温婉的解释和期待，甚至那等待的痛苦在见到爱人时瞬间的挥发，让人们对什么是爱有了感同身受般的领悟——“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。而当这一切的过往成了镜花水月，色衰而爱驰，无意是对她爱的奉献的极大的讽刺。她沉痛的总结道，“士之耽也，犹可说也。女之耽也，不可说也。”她愤怒的控诉着负心汉，“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”她哀怨的惆怅着将至的痛苦，“静言思之，躬自悼矣。”所有的这些让我们深深的同情着她，而当诗歌末句高亢的唱出了“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”时，她的形象突然高大起来。她不再是个泪透衣襟的弱女子了，她毅然的向过去的爱和痛作别。“你违背誓言，不念旧情，那就算了吧。”她将从零开始，从头再来，把生活酿造的苦酒一饮而尽，将坚毅的目光投向未至的明天。陶潜曰：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”这位女子有着同样的勇毅。

不久前，微软公司总裁比尔·盖茨宣布退休，并捐出全部家产进行慈善事业。这位人们心目中成功的偶像，在他的领域获得了无人能及的成功，可谓“前不见古人，后不见来者”。他在盛年的激流勇退引起了人们的深深的思索和由衷的钦佩。俗话说，“荆棘丛中转身易，月下花丛回头难。”人们常常在盛境美景中迷失而不能自拔，历史上演绎了不知多少的乐极生悲，盛极而衰的故事。能够毅然舍弃自己的一切，将自己人生的方向来了180度的大转弯，这样的英雄无论怎么赞叹都是不为过的。俄罗斯国际象棋棋王卡斯帕罗夫42岁宣布结束自己的职业生涯，不久发表声明，将尽全力在2008年将强势总统普京拉下马。虽然他对政治一窍不通。他天生就是冠军，早已习惯了在棋盘上的胜利，当他发现政治舞台更难以操控，更考验自己头脑时，这样的选择也就不难理解了。

这是伟大的风范。从零开始，对他们而言，不再是无奈的接受，而是主动的选择。在这样的选择中，人而为人的伟大，昭现无遗，他们都是快乐的西绪福斯，对他们而言，生命中不能承受的是“轻”。

强者藐视面对的困难挫折，伟人无视已有的成功成就。不论成功还是失败，人的一生中经常的“归零”可以让我们的生命充满着积极向上的热情和源源不断的动力。毛主席词曰：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”我们人生需要跨越的雄关不会只有一座。