【篇一：关于】

怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。

古都总是美妙么?未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，怀念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。

老规矩总是有道理的么?同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德的确正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。

没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，现在看来，并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的基本标准不会变，从过去到现在，再到未来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证。

破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反社会心理问题，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能忽视的问题是：当城市走上一条快速发展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是怀念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。

怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。

无关老规矩，有关没规矩。

【篇二：师姐】

私塾里面不能只有男孩子，便成为封建啦。都说，谁说女子不如男，又有古人因女子无才便是德而不让女子多读书。而世事终究换了，毛主席一句萧瑟秋风今又是，换了人间。去了许多封建的立校规则，把违背人性的纪律都废除了。女子也可以读书而且现代派的私塾正是需要女性的加入。

我很开心就有这么一位师姐，姓雄，英雄的雄这我一直是这么认为的。然而后来证明不是的，只不过当时我试而且非常坚信，我听到的一定是对的。这师姐，留着长发带着黑框眼镜，去看就知道是一个读书忒多的女博士型的人才。

她平常是班里面笑的最厉害的一个，同时又是背书最厉害的一个。她的严谨，她对学术的钻研，几乎让班上的每一个男同学都为之而称赞。有一次，我们背西南联合大学纪念碑就是冯友兰先生写的那一篇，那个时候我只能被4段，而她从头一口气从未断过的背诵完全篇。那个时候我心里发自内心地崇敬她。

有一次师傅请吃饭，酒桌上他们都在喝酒我跟师姐不喝酒，于是我们两个就坐在了教室外面。我们两个就在那儿聊天。闲聊的时候我发现原来她还有如此可爱而鲜活的一面。

可能这也是我一直都没有料到的吧。我一直以为她是多么严肃啊，她从来都是认为我应该是很好的。我很感念她当我开始想与我年龄相仿的一个同学一起玩儿的时候，她说，不要跟他闹，自顾自的学习好。我当时真的很很想玩儿，然而我终究停了下来。

师姐仿佛是彻彻底底的好。现如今我也很少再见到她了，我还是很想她。

【篇三：高中作文素材积累励志人物】

陀思妥耶夫斯基20多岁时写了一部中篇小说《穷人》，学工程专业的他怯生生地把稿子投给《祖国纪事》。编辑格利罗维奇和涅克拉索夫傍晚时分开始看这篇稿子，他们看了十多页后，打算再看十多页，然后又打算再看十多页，一个人读累了，另一个人接着读，就这样一直到晨光微露。

他们再也无法抑制住激动的心情，顾不得休息，找到陀思妥耶夫斯基的住所，扑过去紧紧把他抱住，流出泪来。涅克拉索夫性格孤僻内向，此刻也无法掩饰自己的`感情。他们告诉这个年轻人，这部作品是那么出色，让他不要放弃文学创作。之后，涅克拉索夫和格利罗维奇又把《穷人》拿给文艺评论家别林斯基看，并叫喊着：“新的果戈理出现了。”别林斯基开始不以为然：“你以为果戈理会像蘑菇一样长得那么快呀!”但他读完以后也激动得语无伦次，瞪着陌生的年轻人说：“你写的是什么，你了解自己吗?”平静下来以后他对陀思妥耶夫斯基说：“你会成为一个伟大的作家。”

陀思妥耶夫斯基作出了反应：“我一定要无愧于这种赞扬，多么好的人!多么好的人!这是些了不起的人，我要勤奋，努力成为像他们那样高尚而有才华的人!”后来陀思妥耶夫斯基写出了大量优秀的小说，成为俄国19世纪经典作家，被西方现代派奉为鼻祖。