【篇一：有一种声音，在记忆深处】

暮至，归家，过长亭，闻戏音，听之可亲。乃忆之，尝闻鼓词，亦暮也。青山衔日，夕阳沁万线金丝；落日熔金，赤空留几尾孤雁。

祖携余，之长亭，听鼓词。其间多花甲之人，两鬓斑白，目慈眼善，面如刀刻。

半响，锣鼓齐鸣，喋喋声止，齐视台中，有天命之年者轻步而上台。其目中含灵，溢光而似明珠；颊上微卷，银丝又如刀篆；手指健长，稍曲好如玉枝；身材瘦削，坚劲又似修竹。

随后，左持快板，右持木棒，丹唇轻启，眉飞色舞，观之神飞。

视之：

时而乐，声巍峨兮若冲天之危峰；时而威，音浩荡兮若无垠之宇宙；时而柔，腔婉约兮若潺潺之流水；时而悲，惆怅断兮若孤寂之秋月；时而羞，乐娇涩兮若闺中之美伊。

众目微闭，舒展作享欢之态；口随调，轻吟若沉醉之姿；手轻拂，柔软若拂兰之容。

而其手中，上下有序，翻飞若白蝶；左右飞移，轻盈似盘龙。

而又时而竖执小棒，作刀剑之样；时而横敲讲桌，似审案之相；时而侧掩其面，如娇羞之姿。

身置于其中，如陷于春风；耳听之其里，似赏之莺啼；眼观以其姿，同观以桃源。

梦中戏毕，幻里曲止。睁甜畅之眼，开沉醉之心，恋恋不舍，依依痛别。唯来时之火云，失向来之烟尘。

人间行乐亦如此，古来万事东流水。昔时笏满床，今日尘满梁，昔日座满客，今时丝满椅。

今昔，少壮之所喜也；古者，老衰之所爱也。生如流水；生于小泉，好平淡之音；上海曲折，喜激越之曲；中下平缓，乐淡泊古雅智声。

若欲兴此风，需纯其利锐，扬其淡心，方有兴之法也。

然，虽兴者，不如昔盛也，所谓“大厦将倾，独木难支”。

所谓生、兴、应运者也，所谓亡、衰，应劫者也。

生、兴者、必为亡、衰，此乃道也。而生、兴，必为亡、衰者之忆，去之愈久，忆之愈深。愈深者，愈衰也，虽看闻其名，可亲之，却不能近之，终有去，此去，乃平日之行，行静着，可近也；行躁者，只离也。而国、族、校、家、人者，少时追名，为壮时之利。壮时之利，又为暮时之乐。

而暮时之乐，虽乐者，恐其去也。以此观之，人生于烦恼之中，死于烦恼之中，为烦恼所锁心，因锁心而生躁，终不能以行为静，此乃不可近之所以也。

此声者，古、静也，此深者，衰、亡也，所声音隐于记忆之深处者，乃古、静稍衰也。

【篇二：我心中最重的那个字】

畅谈古今，世人最难的，恐怕是“放”了。何为放？放，是拿下自己的尊严；放，是卸下了自己沉重的包袱；放，是弃去功利，让它们随风一起逝去。

“放”，是放下自己身为君主的尊严和骄傲。

勾践，历史上鼎鼎有名的越王。曾几何时，他也放下过自己身为君王的尊严与骄傲。春秋之时，吴王一举拿下越国，而他也被生擒。从那刻起，他为了自己的国家，为了自己的人民，放下了尊严，一心一意成为卑微的看墓人，低贱的仆人。他的尊严被无情的践踏之后，血肉模糊地回到了自己的国家。卧薪尝胆，忍辱负重，长雄雄斗志，终于，到达了大人类君王史上的至高点，无人可超越。

他放下了与生俱来的尊严与骄傲，成了了新一代的帝王。

“放”是放下自己沉重的包袱。

屈原，中国文学史上一座不朽的丰碑。他早年出入官场，一生不懈，捍卫理想，坚持不予奸党权贵同流合污，最终，被小人逐出官场，结束了他的仕途生涯。

纵观他的一生，几乎都是在流放中度过的，离开官场时，他就卸下了所有的包袱，仅仅怀着一颗炙热的爱国之心。最后，只因楚国灭亡，他心中的爱国情怀，无处宣泄，于是，放下了生命，为爱国沉落河底。

屈原放下了所有沉重的包袱，坦坦荡荡地过完了一生，名留青史，万古不朽。

“放”是弃去功名利益。

苏轼的一生，可谓一波三折，少时初露锋芒，中年功成名就，壮时大乱临头，晚年再创辉煌，黯淡离世。在官场，他早就弃去了功名利益，只留下了一份乐观，一份豁达。

苏轼弃去了功名利益，只留下了一份乐观，永留人世。

他们，放下了许多人放不下的尊严，功名、包袱。放下，反而使他们更加释然。

放下你应该放下的，你才会更加幸福，不会再有烦恼。