【篇一：粽子】

让你们猜个谜语：“珍珠玉粒女，嫁了穷夫竹叶郎。”想必大家都知道，是粽子。对，没错，就是我们都爱吃的粽子！

你们知道粽子的由来吗？传说春秋时期秦国攻打楚国，屈原直言进谏，可楚王不听，使楚国灭国，屈原跳江自杀，当地老百姓得知，不想让鱼儿咬屈原的尸体，就往江里扔米团。从此就有了粽子。

今年端午节，我和妈妈、弟弟还有奶奶，回到外婆家吃粽子，过端午。端午那天早上，我5点起床，穿好衣服，就跟外婆上山摘粽叶了，我和外婆上山两个小时摘下来30斤的粽叶。我们回到家，外婆让我洗叶子，等我洗好后，外婆拿着我洗好的粽叶，放到热水里去煮沸，我看见煮好的水是淡黄色，我就问外婆：“为什么水是淡黄色的呢？”外婆说：“这才是好的粽叶！”我点点头，外婆拿起煮沸好的粽叶，包好了粽子，点燃柴火，把粽子放入锅中。

到了中午，外婆把粽子拿出锅。哇，香飘十里，老远我就闻到了粽子的香味，我拿起剪刀把绳子剪开，一片一片地把叶子剥开，香气扑鼻，咬下一口，糯米Q弹可口，咬下第二口就吃到了板栗，板栗又甜又软，一口接一口，一下子就把粽子吃完了，吃了还想再吃，真是回味无穷呀！

吃着粽子，我好像品到了屈原的爱国之情，这就是我们需要继承和弘扬的东西。

【篇二：听听别人的话】

对于是否应该听取别人意见的争论很激烈，但我认为是要听听别人的话的。

首先，这十分必要，人生来就不是一个孤立的个体，我们不可能“两耳不闻窗外事”地生活在这个社会上。试想一下把一个刚出生的婴儿放入一个纯自然的环境，他身边没有任何一个人，这会怎样呢？大概由于人的本性，他会摸索出生存的方法，但他是永远也不可能了解什么是钱、电脑，甚至什么是亲情、友情。因此，我们是离不开彼此的，也是离不开听取的，听取别人的话，我们才能了解这个世界。

其次，听别人的话对我们任何一个人都很重要。我们通过听取别人对我们的意见，可以改善自我，提高自我，完善自我。我国古代许多伟大都是这样产生的。历史学家司马迁，在写史记之前曾跑遍大江南北收集民间传说资料。他每到一处都是认真听取当地人民的叙述的，不然，他绝不可能把历史人物描绘得如此栩栩如生，可以说，伟大史书《史记》的创作离不开听取。封建帝王中能被后人称道的要数汉武帝了。他之所以能成为一代明君，除了自身的能力强大之外，当然靠得还是听取，武帝手下有一位谏臣汲黯经常不顾武帝面子大胆直言，但汉武帝当时生气，事后却懂得反思，听取了汲黯的许多意见，为民着想成为历史传唱的伟大君王。由此可知，一个人的成功有着一个重要因素；别人的话语。想有所成就吗？耐心听取他人的意见。认真考虑指责你的人是否在理！

当然，听别人的话不意味着别人说什么就听什么，要有一定的判断力，也要掌握一些方法，我们要听的是正确的引导。商纣王曾听信谗言导致灭国，伟人毛泽东也曾听错了话而引发了文革，如何避免此类事件发生呢？我来说说我的做法：当别人在对我说一件事时，如果我认为那做法或想法有些道理，我便睡觉前独自用感性和理性想两遍，第二天再去询问一下父母或师长，果真有利于我的进步，我便去做那样的事。这种方法既没有失去自我，又可以吸纳意见，我认为是个好方法。

那现在让我们张开自己的耳朵，听听别人的话吧！记住哦，择善而从之。

【篇三：反对青年的佛系生活】

众所周知，中国是拥有5000年历史的文明古国，自先秦以来，便有百家争鸣，宋朝甚至出现过儒释道三教呈三足鼎立之势。为何当年汉武帝选择独尊儒术？又为什么如今我们继承和发扬的是儒家文化？

孔子说：“天下有道，丘不与易也”。不少人无法体会这种以天下为己任的不朽精神，以及这种百折不挠的品质。如今出现的“佛系青年”便能说明如此问题。人可以佛系，可以理解为自己宽广的胸襟，也可以作为失败后的自愈，但如果以这种性格作为人生态度，万万不可取，君不见当年战国有七雄，汉室天下三分，五代还出十国呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就离灭国不远了。《伶官传序》中说忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——庄宗便是最好的例子。三国的刘禅有了奔前跑后的诸葛亮，如愿过上了佛系生活，加入佛系青年行列，终身拘国亡，为天下笑者。南唐后主李煜，每日以歌酒为乐，生死国灭的故事，光荣的留下了反面教材。历史用血与泪的教训告诉我们，佛系生活不可取，不可取啊。

宋朝是中国历史上佛系最鼎盛的时期，不断的出现出家的皇帝，斋戒的诸侯。他们过着不争不抢，随遇而安的佛系生活，换来了国家多少年的战乱动荡，国耻未泯，忠臣遗恨。一个国君开始进入佛系生活，那么国灭就离他不远了；一个企业开始随遇而安，那么破产将是他们的命运；少年开始不争不抢，能人生又有什么意义呢。一潭死水的生活，并不是青春。青年人拥有的青春，一定是朝气蓬勃，活力四射，热血沸腾的人生。我们的青春，可以有挫折可以有失败，可以前途布满荆棘，但是我们一定要有一颗永不言败的心和敢于背水一战的勇气，佛系青年已经失去了青春的生命力。别忘了，年轻，才是我们最后的资本。

如果秦王选择佛系，那何来“履至尊而制六合”；如果勾践选择佛系，那怎能“三千越甲可吞吴”；如果解放军选择佛系，又哪有“百万雄师过大江”？年轻的我们，不可将目光拘泥于佛系，不尝试，怎能感受胜利的喜悦。不经历风雨，如何见到阳光下的七色彩虹。

【篇四：万恶贪为首】

古语有云：“万恶淫为首”。而我以为，万恶贪为首。淫是可以纳入贪的范围的，是贪的一种形式。

我们一定会觉得那只身单力薄却又嘴馋的乌鸦很傻，竟要去模仿鹰去叼羊。事实上，乌鸦之所以有抓羊的举动，一是因为鹰，二是因为贪，而后者在驱使它去抓羊的事情上起到了重要作用。

贪，是人的本性之一。《圣经》中说过，在双头蛇的怂恿之下，亚当与夏娃偷吃了禁果，被上帝发现驱出了伊甸园。他们偷吃禁果是出于好奇，这不假，但我们要看到好奇背后，躲在阴暗角落里的贪念。这根植于人类心灵的邪恶之物，寄生于人类的每一个细胞之中，游走于思维的每一个角落。待它发现缺口，便会喷涌而出，腐蚀人类的心灵。

贪，自古就有，令人头痛不已。翻开史书，鲁迅假托狂人，说出了书中满是两个字：吃人。那是他对封建社会黑暗现实强有力的抨击。而我看到的，却是大大的“贪”字。商纣贪色，是以灭国。太宰噽贪财，而致吴被越灭国，和珅贪钱权色，被抄家时，家中的金银细软竟比清王朝的国库还多。似乎在每一个朝代的落没处，我们都能看到那么一群人，贪脏枉法，历史的兴亡周期律，贪应是一个级重要的因素。

贪，如今又该何去何从？仍在社会主义初级阶段的我国，贪也在黑暗中活跃着。前些日子，翻看《南方周末》时看到了一篇有关中国贪官现形记的文章，一个个令人瞠目的数字，一个个令人痛心疾首的官员，深深地震撼了我，一个徘徊于编制边缘的建设股股长，短短几年间挪用公款，购买豪宅超过亿元！等等诸如此类的事情还有很多，其中大部分人都像这贪婪馋嘴的乌鸦一样，被缚在了法律的大网之上，接受法律的制裁，人民的审判。贪官一个又一个地被曝光，这是一件好事，能使那些动了贪念的人引以为戒。

贪，终归是恶心的。贪钱、贪权、贪色。贪心是一个人向善的大敌。但我们完全可以拿起武器，与贪做斗争，它可能是一把道德之剑，一把修养之剑，尽力挥动它吧，将贪欲从心中斩除，使之不能近身。万恶之首的贪啊，还怎么能够阻止人们成善的心愿。