【篇一：读背影有感】
背影是人们熟视无睹的东西，而这篇《背影》中父亲的背影，却承载了多少作者对父亲的思念！
这篇文章讲述了朱自清与父亲奔丧后在南京火车站离别的场景。那年，他祖母死了，父亲失业了。他们俩为祖母办完丧事后，他要回北京读书，父亲要回南京谋事，便同行至南京，勾留一天。第二天早，父亲事忙，本来说定不送他去，因为不放心而反悔。过了江买了票，父亲送他上车，用大衣铺好座位。他见父亲翻月台为他买橘子的背影，潸然泪下，又赶紧拭干。作者北来后，父亲来一封信，说膀子疼痛，作者的晶莹的泪光中浮现出父亲的背影，不知何时能与父亲相见。
这篇文章把作者念父之情展现得淋漓尽致，生动地描绘出了一种“父慈子孝”的感人画面。由此，我不禁想起《论语》中孔子的一句话：“父为子隐，子为父隐——直在其中矣！”让我们懂得了：父爱是伟大的，在他承受着家庭与事业的双重压力时，仍然默默地为我们付出，关心着我们；他照顾老人，抚养小孩，管着家庭大事，那强烈的责任感打动了我们。
【篇二：为爱而生】
你若问我生命的意义，你若问我开怀的缘由，你若问我明月照耀着哪头，我愿携着我细密的心网答道，意若游丝心若惘，生为爱而死亦足，千江有水千江月，万里无尘万里情。
无情的噩梦从无底洞中蜿蜒而上，带茸的爪子刨开阴湿的墙角，挣扎着破土而出，撒下凶恶的种子，淋下黑色的雨，在试图着什么，可她不依，领着朵朵红玫、片片绿叶而来，吹着纯洁透明的风，带走阴暗的秽物，播下爱的种子，用她不带一丝污染的纤柔的手指，将它们扶正，唇边喃呢着爱的真谛。
我从不怀疑她的力量，她的毫不锋利却无比有力的力量，她掌控一切又奉献一切的力量，她足以使万物跪拜的力量。黄香九龄，便能为父亲温席，是她；梁祝同窗三载，双双化蝶而舞，是她；伯牙子期，共论高山流水，是她；陆游唐婉，是她；程门立雪，是她；牛郎织女，是她。是她的力量，让时间沉醉，父慈子孝，相近如宾，琴瑟和谐，情不自禁，让生命之花永葆鲜艳。
也许有人会问，梁祝化蝶，陆唐离合，伯牙子期也再无相见，岂不悲也？我只道此言差矣。爱是对的，错的是吾之俗人。有悲便有喜，有爱便有恨，爱会是我们心上的一根刺，更是我们胸口的阵阵暖意。有人因爱生恨，生嫉妒，生悲凉，可因爱而乐，因爱而喜，因爱而痴的大有人在。七情六欲本属爱之根本，而爱本乃生命之根本。
爱不仅是坚持的勇气，不仅是幸福的通道，不仅是笑容的弧度，爱不单是一种情感，爱生万物，万物又为爱而生。没有爱，人便失去精魂，心如死灰。金钱、地位、权势、名声，甚至食物、房屋、衣裳，又有何意义？一个无爱之人，再多物质也只能是不堪的外壳；一个无爱之世，只怕是尘埃都嗤之以鼻的地域。
一缕阳光射进房间，刺着半躲在被窝中的双眼，空气弥漫着蛋香，被母亲叫唤着起床，吃完早餐后阅着老师的评语，不一会儿收到老朋友的问候，生命虽平凡，生活虽庸碌，爱，仍像一座城堡，将我快乐地圈禁，逃不掉甜蜜的怀抱。
除了爱，我一无所有。
【篇三：留得一腔古韵悠长】
翻开《诗经》，留住一腔古韵，书里咿呀，烽火年代和才子佳人用笔墨歌唱。
翻开《周易》，留住一腔古韵，书里东山西水，天经地义和黑白八卦的纸张里起舞。
留住一腔古韵，便可回味那一方悠长。
翻开千载经典，人生启蒙之师历历在目。
《论语》号称半部即可治天下，从小便接受的“三人行，必有我师焉”的金玉良言。透过《论语》，孔子的思想在发光，他的话劈开了那一方混沌天地，他注定因为一部《论语》而在人们的视野中定格。《弟子规》孝悌之言。尽管这其中还有迂腐和不堪，但父慈子孝的定势从小便在我们的思想处扎根，我们从此懂得了“父母在，不远行”。这些温暖的思想必在一腔热血中留存。
合上经典，恍若陶瓷变作玻璃，牛非牛，马非马，最终将归于四不像。
现如今，已不知多少人已丢弃那一方诗词，《诗经》存在的意义仅仅办为了应付考试而已。多少人忘了又背，背了又忘。他们囫囵吞咽，最终什么也没消化。外国的“汉语热”在兴起。中国不知拼写的人甚多，奇怪之象不言而喻。有人习惯中文夹杂着英语，却总是读不准中文古词的发音；有人拾起了单词，回头却忘记了拼音。有人也做过努力，但却不够彻底，于是尴尬地卡在其中，进退两难。
丢下根系与母语，回首时已忘记了记忆中的深浅，从此再无思乡认根的深情。
拾起《经典》，去贴近那些近乎母语的呼唤。
《莞兔》一章，让人明白“衣不如新，人不如故”的纯情，《桃夭》一章，让人明白“逃之夭夭，灼灼其华”的明艳，《蒹葭》一章，让人明白“所谓伊人，在水一方”的飘渺。它们用的语言已和现在大相径庭，但本着的母语的同根性，我们几乎无师自通地领悟那一番意境。晦涩的符号，也将转变为动人的画面。东方人的阅读西方人的书，似乎也不是未尝不可。但那一串复杂冗长的译名，可能出现翻译曲译的现象，对于想领略一番深意的人而言，也算是障碍重重。
拾起经典，因为读得母语的书领悟更透彻。
对于长年寄居海外的人而言，思念故土已是难得。
对于生长在华夏大地的我们，至少要留住一腔古韵悠长。