【篇一：传统节日衰落谁之过】
在时下的中国，我们会发现圣诞节、情人节等“洋节”的节日氛围越来越浓，而春节，端午等传统节日却在渐渐地被我们所冷落。相比“洋节”我们自己的节日似乎在日渐衰落。
传统节日的衰落，政府与社会的不重视是难辞其咎的。在物质文明日渐丰富的今天，标榜着文明古国的中国却在一点点抛掉他的文化底蕴。韩国将端午节申遗成功，无疑给了每一个中国人一记响亮的耳光。我们在惊诧与忿怒之余，也应该清楚地知道：正是由于我们对于传统节日的不重视，正是因为政府没有对社会进行正确的引导，才使得这一出申遗的闹剧得以出演。
不可否认，西方文化的冲击也是造成传统节日衰落的重要原因。自鸦片战争以来，中国的国门被打开。西方的宗教——天主教、基督教也随着宗教的传播而渐渐为人们所接受。再加之改革开放以来，中国人越来越了解西方的文化，越来越受到西方文化的影响。再加之商家为了迎合消费者而大吹大擂，宣传“洋节”。使得这些外来的节日渐渐开始占传统节日在中国人心目中的地位。使得“洋节”渐渐成了“国节”
但问题仅仅只有这么简单吗？我想问题绝不止于此。
究其本根，传统节日的衰落更多的是因为我们对于传统文化的不理解，不自信。节日是一个民族历史的缩影，是一个民族文化的标号。我们常常可以看见一些人，只要是“舶来品”便高高捧起，只要是“国产货”便狠狠摔在地下。文化领域我们又何尝不是如此。在“文革”时期，凡是与传统文化沾边的都打上封建迷信的“标签”，而在当今，人们将传统文化视为深奥而束之高阁。这种不了解便带来了不自信，进而让我们渐渐对自己的文化失去了认同。最后就造成了原本属于我们的传统节日落入他人之手，成了别人的节日，而被我们遗失。
不过我相信，这些传统节日并没有真正的衰落。不论是除夕的团年饭，端午的龙舟赛，还是中秋的月饼，都如同一个个意象，深深铭刻在每一个中国人灵魂深处。只要我们去重视，去重视，去重拾，就一定能让传统节日重新焕发光采，就一定不会让中华文明五千年的源流在我们手中干涸。
【篇二：我们身边的龙文化作文1000字】
龙一直是我们炎黄子孙的标志，也在我们的文化中传承了近五千年，从远古的图腾、玉璧到之后各朝各代的龙袍、冠冕再到现在的龙文化，可以说龙的文化已经深深的烙刻在每一个炎黄子孙的血脉里。但是相反的，龙在西方世界里却是邪恶和危险的象征，而不幸的是，现在的很多西方国家仍然对我们中国的印象很模糊，甚至不愿意了解我们自豪的龙文化。长此以往，我们为文化软实力所做的努力不会有太大的成效，因为他们不接受我们的龙文化，在一定程度上会影响我们文化的发扬。但我仍然认为，龙文化从古至今就是中国的标志，它应该是我们打向全球的品牌。
其实，在中国的历史中，龙文化已经有八千年，在其中，我们的龙文化代表的是中国传统文化中权势、高贵、尊荣，幸运以及成功。中国人的和善是出了名的，中国的礼仪，谦让在龙文化中都有着体现，换句话说，龙在中国文化中就像它自己一样是一个优势的集合体，这样的和谐，我们必须要发扬，一定要我们的龙飞出去。龙在国人心中的位子就像上帝在美国人心中的位子一样，本质区别就是，上帝是宗教，这对他们的政治都有很大影响，可是我们又不得不承认，正因为有这样的影响，美国才会从一个“杂合民族”变成一个有信仰的民族，这样的上帝文化在世界上影响也是潜移默化的。而我们的龙文化只是在中国有相当大的影响，而在世界上的影响还远远不够，我认为，如果我们要改变中国龙在外国人眼里凶恶的形象，让龙成为中国的品牌，可以通过广告、电影、文学故事等形式，譬如美国大片《怪物史莱克》中的大怪物，可以成为家喻户晓，受人喜爱的可爱形象，而中国是否可以通过这种形式改变龙在外国人心中的形象，要通过大力宣传、挖掘和阐释我们的文化内涵，形象的表达出中国人民追求美好，祥和理念与民族文化底蕴。
另一反面，对龙这一形象，外国人和中国人之所以有着不同的认识，不仅在于文化结构，认知结构以及历史沉淀等不同，也在于中国对世界的影响力，如何提高中国的国际影响力，我想，这就不是只有宣传能做到的了，一定要有真正的实力，加强各方面的建设才是关键。
在全国人民代表大会上我们的代表已经将龙文化申遗提上了日程，全国人大代表刘顺妮曾建议加快“中华龙”申遗，建造华人永久精神家园，是啊！这是一种务实的做法。开展弘扬龙文化宣传活动，对于提高民族形象是极其有意义的。这些不仅需要我们国人自发地支持，还需要各地政府的支持与投资。文化也是一项需要长期投资与建设的工程。
相信会有一天，中国龙会飞出中国，将他的那份高贵、和善和智慧传播开来，成为中国在全球各个地方的缩影，让全世界人重新认识、接受我们的这个品牌——中国龙文化。
【篇三：鼓浪屿之波】
“登上日光岩眺望，只见云海苍苍，我渴望，我渴望，快快见到你，美丽的……”一听到这首《鼓浪屿之波》，我就很有感慨。是啊！鼓浪屿，是我们的申遗成功地！
走出钢琴码头，可见一棵茁壮挺拔，绿茵葱葱的大榕树，往前就是商业街，无数的街店，旁边是鳞次栉比的别墅群，瓦瓯上飞扬着猛禽。
穿过商业街，上山，一个炮台全方位地映在眼前，燕尾山炮台来了。
这个炮台掩映在绿色之中，若不细看，可能会不以为意，然而，这可是解放鼓浪屿的重点，当年，无数士兵军官在这里牺牲，只为了解放的和平！
走下燕尾山，穿过小径，终于来到菽庄花园旁的海滩，海水鼓起波浪，踏着波浪继续前行。沿岸的碉堡仍在警示我们：这是解放鼓浪屿的前线。当年可恶的蒋匪在这里安下两个军驻守。解放军169军一师306团三百人出击，他们从鼓浪屿边的海港坐小渔船过来，开始了和敌军艰苦卓绝的斗争。国军开炮了，无数炮弹激起浪花。可解放军依然不屈不挠，冲上了海岸。沙滩的沙都战士们的热血被染红了。在炮火中，306团冲上了滩上的碉堡，无数烈士抽出引线，与敌人同归于尽。后边的国军落荒而逃，可没有注意到脚下自己埋下的地雷。“轰……”火光冲天，解放军踏着国军的尸体解放了鼓浪屿，英雄山上飘扬着国旗……
如今，我们的鼓浪屿申遗成功，这是一个荣耀！鼓浪屿，I love you！
【篇四：中国京杭大运河博物馆】
今天，我们参观了中国京杭大运河博物馆，学到了很多的知识。
我们来到了中国大运河博物馆内，一进序厅的大门，映入我们眼帘的就是一艘巨大的帆船正向我们缓缓驶来。整个大厅的地板都是用玻璃辅成的，玻璃下面是波光粼粼的仿真水面，在灯光的照耀下更加逼真。船帆上写着博物馆的序言。在河岸两边还竖着两个桥墩，它象征着大运河的南端起点拱宸桥。
接着，我们走进了第一展厅，看见了一大幅长画，里面画着一条长长的古代运河，运河上还有好几座不同形状的石拱桥。运河两旁边有着许许多多的竹楼，路上还有神态各异的人。他们有的手持鞭子，赶着马车飞奔；有的一副狼狈不堪的样子，肯定是刚从运河里爬上来；有的喜气洋洋，为运河的开通而感到高兴……画的旁边有一组群雕，那雕的就是运河的开凿者们，开凿大运河真是石代人民的伟大创举！
游览了第一展厅，我们再来看看第二展厅吧。大运河开始是为了打仗而开凿的，但后来就用作水上交通枢纽，输送粮食、物品等。所以在展厅里就有一张特别有意思的船票，上面写着“顺风快利”四个字，表达了商家希望来日一帆风顺，早日获利的美好愿望。厅里还有一件有意思的东西——斗，斗是用木头做的，成梯形，完成可以把我整个人都装进去，那这么巨大的东西是干什么用的呢，原来斗在当时是用来量米的。
如今京杭大运河已经申遗成功了，第三展厅就是大运河申遗陈列厅，展出了大运河在多哈申遗图片。而在地面上有一条弯弯曲曲的现代运河贯穿于整个陈列厅，运河的两旁种满了郁郁葱葱的花草树木，运河上有许多小船轻轻地滑过，似乎不留一点儿痕迹。
第四展厅的主题是运河文化。山东聊城的面塑、江苏扬州的剪纸、江苏无锡的泥人等运河两旁城市的代表作都被摆放在这个展厅内，可见运河两岸的文化是那么丰富。
古代人民用双手和汗水开凿了这长1794公里的大运河，这真是一项伟大的工程啊！
【篇五：由端午节引发的思考】
前些日子我在网上看到了一些新闻，相关韩媒称“屈原是韩国的，端午节也是韩国的。”这让屈原先生在九泉之下怎么能安心？而且韩国端午节申遗成功了，他们的言论被世界承认了，这个事实无疑让中国人感到讶异和愤怒，同时我也在思考：韩国为什么要这么做？它的目的何在呢？它为什么敢这么做？
为什么？众所周知，韩国在历史是一个向中国俯首称臣的附属国，在近代又受到日本的压迫，如今国家经济的发展又不得不受约于美国，这导致了它疯狂的剽窃中国文化，除端午节外，中医、甲骨文、汉字都有着不同程度的侵犯现象，韩国正在极力地改变受中华文明影响的韩国文明，于是它想出了一个好方法：据为己有。何况中华文明博大精深、源远流长，好的东西谁不想拥有？
随着世界经济的发展和贸易的全球化，不少国家收获了累累硕果，韩国也不例外，经济的飞速发展让它开始重视这个国家的内涵：文化底蕴。试想一下，没有强大的文化支撑的国家怎么能经历风雨昂首挺立在世界这个大舞台上？韩国想用中华文明填补自己的空白，企图利用文化来抬升自己在东亚的地位，明明是强盗般的行为，偏偏还要装得光明正大理所当然，它的虎狼之心，早被世界识破。
它为什么敢这么做？第一，它的强大后盾是美国，美国的超级地位代表了强大的实力。第二，中华儿女越来越不重视文化的现象被发现了。因此，韩国认为：既然你们不在意，我们又有强大的大哥，抢你的端午节不行吗，有本事你拿大炮轰击我呀！
这给我们深刻反思的机会，当韩国一次又一次地肆无忌惮的侵略中华文化的时候，我们除了愤怒的谴责，是否应该反思为什么韩国可以将中国的端午节申报成自己的传统习俗呢？归根结底还是我们重视不够，保护不当。我国的文化保护部门也应该更加重视自己的工作，防止他国的文化侵略，早日把中国文化申遗，刻上世界认同的烙印，并且让国民更加认同自己国家的文化。
端午节，一个纪念屈原和吃粽子的盛大节日，在所有的华夏子孙心中都是重要的存在，单单从过节的时候我们收获的喜悦来说，我们决不允许端午节离开我们。
【篇六：画中小镇，静待花开】
早知道良渚是个从画册里走出来的小镇。
落了满身的灰尘。
可待她提起裙子轻转个圈，焕然一新，众人皆叹：这样丰厚的底蕴，是尘埃也掩盖不了的。——题记
蔓延到心尖的绿意
良渚是绿贝里的一颗珍珠。生活在这儿的我感到无比的幸运——从小，我便拥有着深远的蓝天、青葱的树木和充斥在每一处，清新、夹杂着甜味的空气。
这样的环境，即便是和什么风景名胜相比也是毫不逊色的。你若能想象，那一片接一片的小树林在微风的轻抚下，风情的摇晃；清澈，带着些凉意的溪水映着花的影子，潋滟着阳光的涟漪；晌午的风把青草芳香拂得高而远，沁人心脾的沉醉。
这蔓延到心尖的绿意，伴着良渚度过无数风雨霁月，也见证她从头到脚的蜕变。
悠悠历史中的相遇
“临江之畔，璞玉无光，千年磨砺，温润有方。”
从古至今，玉一直是为人们所喜爱的器具。玉器，对它的定义只是供人们观赏的摆设品而已。我常看些手机里推送的报道，有关于良渚的文化介绍的不在少数，其中最常见便是玉文化，总是读着文章，眼睛却不自主地瞪大了：玉竟也可以用来制作些酒具、餐具、首饰，诸如此类的日常用品？良渚以出土的玉器为我的疑问拭去问号。
喜欢在双休日去良渚博物馆观赏各式各样、风格迥异的玉器。都说美玉是带着一股子寒意的，却有清心养神的功效。难怪……即便在炙热的夏日里，场馆内也总是充盈着清爽的凉意。当真察觉不到丝毫的热，浑身只觉得似是被彻底洗涤了一番，异常的轻盈、放松。头脑里干干净净的，那些个烦躁通通消失得一干二净——绝不是空调的功劳。空调的冷风干燥，偶尔会让人感到冰冷，可这里，这里是滋润的空气夹杂着一丝丝不大明显的清凉。大抵是温柔的玉无言的回馈吧。
我低着头笑，透亮的玉将笑意也映了上去。
什么时候，能亲手去触摸玉琮的纹路，感受它的清润呢？这是小小的我第一次进去博物馆后发出的一声感叹。
我知道，我已是幸运的了。良渚的历史如此悠久，而我能有幸与她相遇在悠悠历史长河，成为她的亿万个赞叹者中的其中一个——已很满足。
等待了半世的花开
偶尔会为这座古城发出些惋惜，她拥有一切美好、单纯的模样，却始终没有一个契机能让全世界都看到她璀璨的身影，能让全世界都知晓泱泱中国的文化底蕴。
良渚古城是一朵朴实而内敛的花，深藏一身功与名，悄悄盛放在原野上的某一角。外表能被隐藏于众花之中，气质始终如一，也始终万里挑一。它总会被有心人发觉。
等了半世，等到了花开。
终于，良渚古城要正式申遗了！代表我诺大的中国向全世界宣告我们源远流长的历史和丰厚的文化内涵。良渚，这座从画册里走下来的小镇，终于要作为一件美轮美奂的艺术品出现在世界的聚光灯下。
这种骄傲之情，若不是身在良渚，可能极难体会或领会。
每个人都应为良渚申遗出一份力，无需惊天动地，只要无愧于自己。这是国的荣耀，作为中国子民的骄傲。
年纪尚小，只能尽绵薄的力量，以孩童最真挚的语言，最热切的祝福，希望良渚，申遗成功！
【篇七：永不流逝的文化】
世上没有最好的文化。是的，文化本来就应该是相互融合，相互汲取，相互借鉴的，即使古代中国再强大，中华文化也不是无与伦比的最好的文化；即使美国再强，美利坚民族也不是最好的民族。
我们经常会听到这样一种声音：“中国人把自己的传统文化抛弃了。”而这样说的，一直是我们自己。自己可以指出自己的不足，这很好，但事情真的是这样吗？恐怕未必，人们都说，想看唐朝去日本，想看明朝去韩国。这真是谬论，在那些古建筑之上，同样林立的是直插云天的高楼大厦，穿梭其间的，依旧是车水马龙，这就不算是传承吗？真正算的，恐怕也只是几个旅游景点而已。
再看看台湾，是当年蒋介石败退后带走的民国文化，是的，民国文化中是有传统的“仁义礼智信”和”温良恭俭让”。但是这些在大陆便不存在了吗？答案当然是否定的，大陆只是换了种说法而已。对于繁体字，在大陆的确是基本看不到了，但是我们有改进了的简体字。难道繁体字比简体字就要好吗？繁体字就能代表中华文化吗？不是的。繁体字又何尝不是从大篆，小篆中逐渐演化过来的吗？
不必太过责备，“文化大革命”虽然给我们的发展带来了一层抹不去的阴影，但他毕竟早已成为了过去。如果按照批评的说法，“文革”也曾是我们的文化，是不是也要保留，当然不会。
不要只看到那些“哈日，哈韩”，崇洋媚外打扮花哨的小青年就说中华传统文化已经堕落。那些只是个例，只是一些认为自己很独特且洋洋得意的傻子们。
我们终究是我们，不要因韩国为端午申遗而恐慌。端午从哪里开始，我们当然清楚，申遗仅仅是一个毫无意义的名号。
真正的文化，是流淌在每一个胸怀祖国的人的血液中的。永远不会改变，永远无法抹去。
【篇八：明天的方向】
曾几何时，我也曾手捧爆米花，坐在电视机前痴迷地看“超级女声”。并为自己支持的“超女”呐喊助威。我也曾对“超女”的现代与活力深深吸引，有时甚至梦想成为那“丑小鸭变成白天鹅”中的一员。可是，当我无意间换电视频道，被丛飞的无私，邰丽华的坚强，魏青刚的勇敢感动得一塌糊涂的时候，我才真正了解到什么是人性，什么是感动。而那些活跃在舞台上的现代“超女”相比之下是那么微不足道。
在现代经济快速发展的今天，我们在追求更大的经济利益的同时似乎忘记了我们发展的目标。我们一味地追求发展，在一些商家追求利润的同时，我们现实生活中真正需要和保留并弘扬的东西也随之消淡。当然并不是说商家不该追求利益，而是这利益追求的内容，它所带来的影响是极大的。这样可怕的影响，恐怕一旦产生就难以收场了。
就拿近日韩国与中国申遗“端午节”之争来说，为什么同样是申遗，韩国成功了，而起源地的中国却失败了？它并不是像某些专家说的，我们申遗项目太多且受申遗规定的影响我国未能胜出。其实不然，我们仔细想想，若是中国的“端午节”办得有声有色，并极具民族文化特色，难道人家还会偏心眼让韩国申请成功不成？关键在于我们自身民族文化在继承上出现了问题，每逢端午或元宵节、春节等节日，粽子、元宵和饺子便成了越来越倾向于走形式而忽视了其内容和实质意义。难怪有些中小学生会将屈原说成是唱《离骚》的歌手，说成做粽子的厨师，说成是治病的大夫。这样的现状难道不该引起我们注意和深刻的反思吗？
这样的现象不仅表现在传统节日的庆祝上，也表现在我们现实生活中的方方面面。我国四大名著中的《西游记》被排成了《情癫大圣》，而且内容形式全然颠覆，让古代名著面目全非。试问，我们的孩子，我们的青年看了这样的电影，还会真正理解本来作品的内容吗？
时代要发展，文化要先进。但先进的文化是对我国古代传统文化的继承和发展而不是全然颠覆。我们的文明要先进，但不是西方文明的取而代之，而是批判的吸收。我们要娱乐，但不是疯狂的无目的地追星，而是要使身心有所放松……
我们应该好好的反省了，我们要明确我们明天所要前进的方向，并向着这一正确的方向，不断前进。
【篇九：守住民族文化的根】
中国拥有悠悠五千多年的历史，浩瀚的历史长河中，中华民族的文化影响世界，震惊世界。而随着时间的流逝，经历过“除四旧”，“文革”，那些博大精深的文化在我们手中渐渐流失，同时也日渐利益化，商业化，不禁要发问：“到最后我们守住的还有什么？”
对于文化来说可分为三个境界，最开始是从生活中提炼出文化，第二是将文化应用于生活，最高的境界是源于生活，高于生活，追求最纯粹的文化精神。对于现在的中国而言，整个社会浮躁，社会主义经济的弊端也日益浮现，就连文化也被商业化，利益化。目前中国正兴起一股“申遗热”。申遗项目堪多，甚至斥巨资负债申遗。申遗的目的本是为了保护。然而中国式的申遗，正在违背申遗的初衷。申遗不再是保护而是为了旅游收入。冯骥才曾经很痛心的说，“中国申遗最大的问题，是缺乏“审遗”。”把“申遗”变味为利益，商业。让人痛心疾首，我们对文化态度已经背道而驰太远了。往后我们留给子孙后代还有什么呢？一堆被利益化的文化遗产？
功利的衡量标准必然带来精神生活的贫瘠，我们已经越来越缺少纯粹的对文化的追求了。中秋节的月饼包装豪华，包装比月饼本身还贵，攀比风更是吹得热烈；清明节，市场上出现了纸扎“苹果手机”、“iPad”等祭祀用品，“充电器”也一应俱全，有的甚至出售“小姐”。月饼本是象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。扫墓，不仅是扫去逝者墓碑上的尘埃，更要扫去生者心上的尘埃、灵魂的尘埃。“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”历史和文化赋予了清明节清明、高尚的传统。，然而，我们对文化的传承越来越形式化，商业化。试问这些意义深刻的文化，这些美好高尚的传统，我们守住了多少？看看外国，韩国人率先将江陵端午祭申遗成功，日本对传统文化的高度重视。再回望中国，对传统文化的不重视，甚至漠视，导致多少传统技艺后继无人，又导致多少高尚的文化因被商业化而尴尬无比。正如余秋雨所说地：“这是一个巨大的民族悲剧。”
如今我们的文化被功利化得面目全非了。此时的我们更应该反省，我们的社会怎么了？我们的文化怎么了？生活在一个浮躁的社会，那更应该对心灵有所建设，摒弃文化功用价值，用心灵用最真诚的态度去追求精神生活，继承和发扬最纯粹的传统文化，守住中华民族的根，守住中华民族的魂，回归最真实的文化。
中国青年们，别让乌云遮盖了民族文化的光彩，别让我们的文化变得难堪，别让我们追悔莫及，守住中华民族的优秀传统文化，为中国文化的发展贡献一份力量！行动吧，少年！