【篇一：悠悠我心】

这几天心情不太好。是因为，我的肠胃又作妖了，可是，看着那如水的车流，我的心情又好了起来，又成了“悠悠我心”。

“悠悠我心”是出自《诗经》的美句，隐约记得是国风里的。这一句诗，我一看便爱上了：青青子衿，悠悠我心。是多么单纯的语句呵，单纯的等待那人的到来。可是，在这繁华却又喧闹的时代，试问这单纯的思恋又有多少呢？

多少年前，安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来，终于，摇成了《中国》。《中国》是禁片，我没有看过，我猜你们也是。这或许是国家的纷争，或许，我不应了解？这可不好。现在的世界多复杂，几国与几国不相容，也都知晓香港的纷乱，美国的做法也令多少中国人民厌恶，可中国研究出5G技术时，又有多少附和美国的小国硬是挤破了脑袋？真是令人一看就穿，又搞不懂。

只要有香港与台湾的暴动，便使得网络上纷纷议论，许多和港台处理不搭边的爱国人士也彻夜难眠。可几千年之前的卫国，国君不思进取，大臣贪污，国家已经要亡了！

怎么连小民众也一点都不担忧国家生死呢？！

怎么还有时间“儿女情长”呢？！

我又想起了宣姜。她永远在历史上留下了“放荡”的骂名。可能她也不想这样吧，她才是可怜人啊！不明不白地嫁去，不明不白地被一国之君抢了去。

历史与国家的事情，我们哪里清楚，又有多少人真正做得到“悠悠我心”？

【篇二：让璀璨的文化薪火相传】

“人之初，性本善。性相近，习相远。”这是我们牙牙学语时常常在我们耳边响起的话语，也是我们对中华文化的首度记忆。“文化”一词，近年被炒得沸沸扬扬，而何谓文化，可能大多数人只有一个模糊的概念。在此，借余秋雨老师的话给文化下一个定义；所谓文化，是一种由精神价值、生活方式所构成的集体人格，一切文化的最后成果都是人格，中华文化的最后成果，就是中国人的集体人格。

如今的文化现象实在不敢让人恭维。同时，垃圾文学的泛滥更是一个严重的问题。令无数青少年沉迷其中。青少年语文水平普遍不高，提笔忘字的现象比比皆是。中华文化的传承面临着严峻考验，而近年来汉字听写大会，中华好诗词等公众栏目的播出，勾起了人们对中华文化的兴趣，掀起了一股国学热，也让人重新感受到了文化的魅力，

中华文明是世界古文明中唯一没有泯灭和中断的，而中华文化更是绵延了几千年后仍生生不息，具有强大的生命力。其中最普及又最不与其他文化重复的精神价值便是君子之道、礼仪之邦、中庸之道。

君子之道。体现在外部标志上，君子是仁者，所以不忧；君子是智者，所以不惑；君子是勇者，所以不惧，体现在人际关系上，君子和而不同，君子泰而不骄，君子周而不比。体现在道义使命上，君子能够超越利益和境遇，追求仁义和道德。

礼仪之道。中国素有“礼仪之邦”之称。尊老敬贤，仪尚适宜，礼貌待人，容仪有整是我国传统文化礼仪的精华，至今仍然有很强的借鉴意义。

中庸之道。“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”这些四字句是中华智慧的最高总结。也是中国人坚守“中庸之道”的根本理由。老子是中庸之道的代表人物。他用“做减法”的哲学把中国人的思维引向简约、质朴以致中华文化长寿。而人的长寿亦是如此，当我们面临种种困境时，不妨抬起头来，看看云端之上，那个白发老人的平静目光。

中庸之道加上君子之道，是儒家的灵魂所在，也是中华文化的灵魂所在。

既然谈到了儒家，就不得不提及孔子了，中国人对于孔子的记忆，大多是他的一些话而不是他这个人。而造就孔子真正伟大的，是他五十五岁到六十八岁之间的行程，一切伟大的行程，往往都是从无可奈何的凄凉开始的。那年，孔子“堕三都”政策引起了一些人的不满，被迫离去鲁国，开始周游列国。第一站到达卫国，但卫国国君对于孔子政治上的建议充耳不闻，这大体可以概括孔子后来十四年的行程，但他却毫不气馁，一直在毫无怨言的宣讲中华文化，这位深远影响后世的文化大家。一路冷遇成就了他的伟大，孔子充分显示了他强大的生命力。我们应学习孔子的风范，走到万千世界中去，面对千姿百态的生态和心灵，学会感受，学会思考，学会表述。

无论是中庸之道、君子之道、礼仪之道还是孔子、老子的思想文化，都需要明白“少年智则国智，少年强则国强”的道理。中华文化缺失之处还需在我们的手中完善，中华优秀文化还需在我们手中传承。几千年前，我们的先人创造了诸子文化，缔造了秦汉帝国，开创了盛唐大宋。几千年后，作为新时期的青少年，我们要接过孔孟手中的圣贤之书，让璀璨文化薪火相传！

【篇三：课间十分钟】

“丁零零”——下课了，我和何珞伟、叶梓聿一起跑到了体育器材室，拿了一个篮球就急急忙忙地跑到了操场上。

我先发球，我本想从三分线投篮，可是叶梓聿像风地一样把我投出去的球断走了。我很生气，趁他不注意，我把球抢了过来，我又一次投了出去，何珞伟跑了过来，想把我的球断了，可是太慢了，我成功地抢了一个篮板球！

我又和蔡明峻、李洛一、任震原玩撕名牌。我一手护着名牌，另一只手向任震原扑去，任震原一转身，我顺手撕到了他的名牌。我高声大喊：“任震原OUT！”李洛一听了，飞奔到了我的面前，因为他每次飞奔都是不长眼睛的，我一撕，他“死”了。这时“蔡蔡”趁我不注意，“唰”……

我还和他们一起玩了“保‘蔡’卫国”游戏。我和何珞伟是“杀‘蔡’卫国”，我们首先要把李洛一给“杀”了。我正好碰上了李洛一和任震原。任震原把李洛一挡住，我就把他们俩一起全部都给“杀”了。“蔡蔡”走在最后，他把我当成他的守卫者了，何洛伟扑上前，把他“杀”了。

“丁零零”——上课了，同学们不约而同地回到了教室……

【篇四：历史将记住荆轲】

战国时期，诸雄割据，狼烟四起。在战火纷飞中，中华民族迎来了一次文化的空前繁荣。百花竞放，百家争鸣，不少人的事迹流传后世。而燕国出了一个以感恩闻名的人--荆轲。

其实荆轲不是燕国人。荆轲生于卫国一个叫朝歌的地方。和商鞅的出生地一样，都在卫国。我将他跟诸子百家扯在一起，不是要拿他跟孔子之流比较，是因为他是个纵横家。“荆轲好诗书击剑”，虽然司马迁对他的兴趣写得不多，但这种人在战国时期，也算不平凡了。荆轲喜欢“游”。他去过榆次，到过邯郸，也曾经与著名剑客盖聂论剑。但我说他是从燕国出来的，因为燕国是他人生的转折之地。

荆轲本是一位默默无闻的侠士。他来到燕国后，同隐士田光、高渐离还有一位狗屠结交。他人生的转折发生在一个看似平常的日子。田光向燕国太子推荐了他。太子对他行以大礼，常请他出谋划策，吃喝拉撒照顾得十分周到。士为知己者死，女为悦己者容。荆轲的不凡，不仅在于他的无畏，更在于他会感动，会感恩。

是的，荆轲留名千古，是因为他的感恩的心。

从现在开始，荆轲，一个在九州从未起眼的小人物，他将以自己的行动，让世界为之一惊。

易水诀别，荆轲上车，终已不顾。带上帮手，带上匕首，带上樊将军的人头，他要深入强秦，前方生死未卜。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲的心情是沉重的。冒那么大的险，值不值？但他还是去了，他决绝的去了。他在路上，更多的大概是沉默吧。就像空中正在凝聚的乌云，浓墨一般厚重，并随时能放出一道闪电，震惊世人，照亮天空。

荆轲失败了，那又怎样？历代文人的评价褒贬不一，那又怎样？他的名字仍能在一千多年后，在我耳边回响。暂不论他刺秦是否合理。他当时只是为了感谢太子的知遇之恩。千里马遇到伯乐，尚且高兴满足，何况人呢？荆轲死了，但他的精神一直流传至今。而曾经诀别的易水，也在这些年中承载起珍贵的人文精神，成了无数人的精神寄托。

荆轲成名了，因为他的感恩，因为他感恩的由衷。“著名刺客”一词不是最适合他的，荆轲塔下的评价更好——“义士”。

历史将记住荆轲。他会感恩。感恩说起小，但认真地、彻底地做好小事的人，永远不会简单。

历史将记住荆轲。我们将记住荆轲。我们的后辈也将记住荆轲。