【篇一：闲话宝钗】

读罢《红楼梦》，个个千娇百媚的红粉佳人从我眼前闪过。最终，我的目光落在了“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”的宝钗身上。

自古以来，《红楼梦》中分别有两个阵营：拥黛、拥钗。拥黛者说：宝钗是宝戴之事的破坏者；而拥钗派则说：黛玉总是一天到晚哭哭啼啼、多愁善感，别人跟她开句玩笑都能当真，躲在屋内一声不吭。在众多读者眼里，宝钗就是书里面的反派人物；在我眼里黛玉是艺术，而宝钗是生活。

有人说宝钗是太忠诚于封建礼教，在旧社会中，能有多少人不信奉封建礼教。宝钗虽说是出生在金陵四大家族中“珍珠如土金如铁”的薛家，也算得上名门千金，但她的父亲早逝，哥哥不济。薛家这个重担自然落在宝钗身上，要是宝钗不能干，薛家还能站稳金陵四大家族的脚吗？

宝钗聪慧能干、端庄、识大体，也是荣国府二奶奶的不二人选。黛玉虽说和宝玉有相同性格、爱好，但是她从小体弱多病，性格多愁善感性格过于脆弱。贾母促成这桩“金玉良缘”也是长久考虑，如果让林黛玉上了荣国府二奶奶，不说荣国府有白是之虫，总是有千足之虫、万足之虫。

拥钗也好，拥戴也罢，希望大家能从另一个角度去欣赏宝钗。

【篇二：我看薛宝钗】

前段日子，老爸义正言辞地说要我把《红楼梦》古文版看完。我没搭理他，猜想可能又是“茅台”喝多了，可第二天，他将这一切付诸实施，并以批判的语气说：“《红楼梦》都没看，我看你文科别学了！”没办法，只好抱着极不愿意又不服输的态度翻开了这本享誉世界的中国名著。这不翻还好，一翻我便疯了似的扎了进去。

可是，喜欢归喜欢，不满的地方我还是要提出来。

翻阅各部关于《红楼梦》的书籍，总是千篇一律的“林褒薛贬”。其实宝钗不比黛玉差，今天，我就要为她翻案。

她姓薛(雪)，住的地方像雪洞，吃的是冷香丸。可爱的是，身上却挂着把金锁。在群芳谱上，宝钗的签是“任是无情也动人”。她不会像黛玉那样时哭时喜，多愁善感，她善于交际，却喜文静，素雅的氛围。

《红楼梦》中曾这样描述她，“只见她脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉又呆了”可想而知，在美貌上，她不亚于黛玉。

有一套“金陵十二钗”的邮票，上面有“宝钗扑蝶”和“黛玉葬花”其实这是对两个人的能力，性格和价值观的最好体现，黛玉只会葬花，只懂得悼念死的东西，挽留往昔的美好，年纪轻轻就对未来不抱希望，这样的人生命有意义吗？可宝钗不同，她会扑蝶，她懂得捕捉活的东西，她相信未来，憧憬未来。

林黛玉尖酸、挑尽了贾府人的不是，可湘云她挑宝钗的不是时，她只能说“当然不敢”。其实我看，她是不能吧！宝钗有才，且胜黛玉一筹。她深知贾母的看法“女子无才便是德”便深藏不露，但一露便一鸣惊人，在哥哥入狱后，宝钗一生主持薛家大局，这点，黛玉岂能及之。

大多数对宝钗的损贬之意无非就是虚伪，这也要看她办事的出发点和价值观呀！你们把太多的主观感情都放在了黛玉身上，而宝钗和黛玉是唱反调的，当然不令你们喜欢了。

可有一点你们是否有注意过，宝钗在《红楼梦》中被认为是个反面人物，一个受人唾弃的人物。可作者在全书中从未直接或议论性的挑宝钗不是，只是有时借着疯颠的宝玉而小骂几句。这点，在小说中是鲜有的。

所以，各位同仁，听过小女细细一评，是否愿意再去品读《红楼梦》改变一下主观思想。其实，宝钗是无可挑剔的！

【篇三：记忆中的炮声元日】

那记忆中的鞭炮浑酒，遗落到了哪里？

——题记

我的双脚踩在这条记忆中的小路上，崭新的水泥地中缺失了些许泥土的芬芳。来到木门前，扣响那只清脆的门环，心中期待的“吱呀”开门声似日渐远去的歌声，再也无法进入我的心房。

记忆中的阵阵鞭炮声，如今还在吗？我总爱抓一把鞭炮，塞入自己鼓囊囊的衣兜中，在红日初升的元日里叫醒沉睡的人们。前方的古墙上布满青苔，清澈的潺潺流水映出乡村千年的岁月。我的小手在口袋间久久摸索，在人们惊讶又兴奋的眼神中，我扔出了一个又一个的鞭炮，伴着孩子们银铃般的笑声，一声接一声地响在胡同间久久回荡，稚气的孩子同我一起，和着鸟儿叽喳的声音，将鞭炮放入古色古香的瓮里，倏地一下，老瓮似在轻吟着一首千万年来不曾更改的歌谣，在回声中，我们似乎掉入了一个古老悠远的梦境中，鞭炮阵阵，一次两次。

记忆中的清清皎月色，如今还在吗？在除夕的夜晚，我惟爱端过中那个银盆，在银盆中盛入一瓢井水，倒进去一个弯弯的月亮。在平静水面间用水轻拨，在水光潋滟中，盆中的那个皎月慢慢舞动，我合起双手，掬一些清水，月亮进入了我的手掌心，在掌心间默默守望我，皎洁无暇的月亮在我的掌心停留。月亮就是借井水的手为我一横一竖写出了思念的文字。清风织怅，入我梦乡，风儿悄悄为我送来一片迎春花瓣，在我欣喜的目光中，慢慢沉入井水的怀抱，像一只疲惫的蝴蝶。“月亮进屋了！”我欢喜地叫着，低头张望，水波起伏，一荡两荡。

记忆中的顿顿年夜饭，如今还在吗？火炉中的火舌肆意地喷吐着，旁边的那只黄狗在地毯上香甜地打着鼾，不时张一下嘴，一家人围着桌子兴奋地谈着话，美味的腊肉在屋内飘荡不去，顺着黄狗的鼻子进入梦乡。奶奶迈着蹒跚的步伐端来一碗桂花糕，清香早已在她苍老的手掌边蔓延。大家有说有笑，阵阵笑声溅湿了每一个人的心头。天南海北，高谈论阔，在闲暇之余，微抿一口小酒；在空余之时，轻夹一块腊肉。桌边的儿女早已成家，爷爷奶奶望着儿孙满堂的家，笑得似一朵灿烂的桂花。在这惬意的时光中，我欢喜地笑了。笑声漾漾，一声两声。

岁月荏苒，物是人非，我再次扣响门环，我知道，记忆中的“吱呀”声永远也不会坠入梦乡。

转身，回首，泪流如柱，眼眸成诗。

【篇四：共享时代，不共享生活】

从我们祖先还攀着藤蔓、啃着果子的远古时代，人类就已经是群居动物。可人类向来秉持着点到为止的聪明，互帮互助、互利共赢，又适可而止地不介入他人的私生活中去。但是，随着科技的迅猛发展、人类认知的不断提高，不知是哪个智者提出了“共享”这个理念，并带动着我们迈入了一个全新的时代——“共享时代”。以共享单车为首的一系列共享产品铺天盖地地袭来，它们虽然便捷了我们的日常生活，却又给我们带来了许多消极影响。

在共享时代，我们的私生活被无意识地闯入。未知总是散发着神秘的气息，它用着干枯苍劲的手牢牢地抓住了你的好奇心，并且让你谈之色变。你从来不会知道也不想知道上一个使用这辆共享单车的人是谁，包括他/她的心路历程、身份地位、在城市的哪一个角落过着苟且偷生或是荣华富贵的生活。上一个使用这辆单车的人或是一个面若银盆、眼似水杏，笑起来花枝乱颤，穿着清新时尚的小姐，她正赶着去单位上班；或是一个袒胸露乳、毫不检点，用着浓郁的乡音叫嚷的糙汉，他正急匆匆地骑去工地搬砖……而你对其一无所知，不知不觉地就沾染上了别人的气息，带着好奇心理去揣测别人的生活。你与他人构建起了不必要的联系，把自己的隐私像长舌妇们聊的娱乐八卦一样毫不遮掩地推送到了别人的面前。

除此之外，一旦不与这个时代随波逐流，就会被贴上顽固迂腐的标签。我的父亲就是一位典型的70后的知识分子。他热衷于蹬着一辆年久生锈的小单车，前弓着身躯，咯吱咯吱地上班下班，乐此不疲。我曾暗笑他的迂：“都2017年了，你就放下老一套，跟上点潮流吧。”我总是这么调侃着。父亲挠了挠他的后脑勺，眼角的纹路宛如将石头投入水中后的水纹一样漾开。他尴尬又羞涩地说：“有些东西，习惯了就改不掉了咧。不像你们这些年轻人喜欢尝试新东西啊。”

若想要逃避这个共享时代，那简直是天方夜谭。除非你和武陵捕鱼人一样寻到了一处世外桃源。我们只能去迎合这个共享的时代，做个懂得把握分寸的贤人，在共享时代里不共享生活。