【篇一：如何解决问题】

解决问题能使用什么方法？难道只有无休止的口水战吗？为什么过去的美国人比过去的中国人强大？因为过去的中国人总是在打口水战，而美国人却用实践来证明一切；为什么现在的中国人比美国人强大？因为美国人的参议院、众议院、国会和总统之间总是在不停地打口水战。

就量子的基本理论，爱因斯坦和哥本哈根学派产生了分歧，于是和他们打了很长时间的口水战；但当爱因斯坦意识到口水战无异于解决他们之间的争端的时候，创造性地提出了EPR佯谬：用量子力学的描述方式得到一个量子力学不能够接受的结论，然后再去检验这个结论。虽然最终的事实证明爱因斯坦是错的，但他提出的解决问题的方式却给深陷口水战泥淖中的人们以启迪。

《懦林外史》中，陈和甫的儿子和他的老丈人之间关于猪头肉的钱应该由谁来还的争辩就更是荒谬了。丈人道：“你每日在外测字，也还寻得几十文钱，只买了猪头肉、飘汤烧饼，自己捣嗓子，一个钱也不拿了来家，难道你的老婆要我替你养着？这个还说是我的女儿，也罢了。你赊了猪头肉的钱不还，也来问我要，终日吵闹这事，那里来的晦气！”陈和甫的儿子道：“老爹，假使这猪头肉是你老人家自己吃了，你也要还钱。”丈人道：“胡说！我若吃了，我自然还。这都是你吃的！”陈和甫儿子道：“设或我这钱已经还过老爹，老爹用了，而今也要还人。”丈人道：“放屁！你是该人的钱，怎是我用你的？”陈和甫儿子道，“万一猪不生这个头，难道他也来问我要钱？”

那么逻辑辩论的方式就能帮助人们找到真理吗？事实证明也不全然是这样。庄子看着水里的鲦鱼跃出说：“鲦鱼悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”其实惠子完全可以回答庄子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道你不知道鱼的快乐？”

我和爸爸也经常这样，各人有各人的理由，都不听对方的劝告，到最后，谁也没有得出结论。——无休止的口水战只会让事情变的更糟糕，过分地依赖逻辑也不是解决问题之道。

【篇二：幸福的约束】

“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”在水中自由自在地生活，是鱼的幸福，但它却不能上岸呼吸，不能在陆地上活动，这是幸福对它的约束。鱼选择了在水中生活的幸福，就无法享受岸上活动的幸福。

那年夏天，我和母亲大吵了一架，我一直都很反感母亲在我玩手机时对我说“不要老是玩手机，多出去走走，看看书，你看班里的小明成绩多好，就是因为他不玩手机……”原本愉快的心情便被一盆冷水浇灭了我努力压制住内心的烦躁“行了，我知道了，你不要管我了。”“什么不要管你了，妈妈都是为你好，你整天就知道玩手机，现在进去了，还是死性不改！”听到母亲这些话，我心中一直努力抑制的火终于爆发了“你总是说为我好为我好，可你知道吗？你是在扼杀我的自由。”我恼羞成怒地摔开门逃离了这个牢笼。

离家出走的我不知道去哪，只能流浪在街头。此时的我已经饥肠辘辘，闻到街边小店的饭菜香时，却只能掏掏空荡荡的口袋，可是倔强的我仍然不愿回家，只能坐在公园里摆弄着树枝。此时的我早已的对手机失去了兴趣。鄱然醒悟母亲的意思，心中的愤怒早已散去，留下的却是我对母亲的愧疚。“你这孩子，怎么玩的浑身是泥？”那熟悉亲切的声音响起，映入眼帘的则是母亲的焦急的脸庞。我哭着抱着母亲“对不起……”母亲温柔的抚摸着我的头“如果我不管你，那我就是一个坏妈妈。”

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦，这是你至爱的女儿含着泪叠的，求他载着她的爱和悲哀归去。

“白头老母遮门庭，晚短衫袖流不止”我才明白，有约束的存在，才有幸福的长久。