【篇一：孤独的创新】
孤独一直是隐士的烈酒，高位者的眷属，天才的附庸。他们充满了创新的激情却被当代人所冷落。他们不是选择孤独而是被动孤独。因为，既然无法摆脱孤独的宿命，何不沉醉其中，慢慢享用，究之创新呢？
“举杯邀明月，对影成三人”。酒樽、明月、李白。清清月华下的三人，倒不如说是一人两物。即使是这样，也要歌到月徘徊，舞到影零乱。这样的孤独，这样的无奈。是因为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。即使是“力士脱靴，贵妃捧砚”也无法束缚他追寻自由和新事物的心。在繁盛的大唐，他像是面条里的一枚泡椒，清新无比，却又增添了几分刺激。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。白皑皑的雪充满了视线，这是无法想象的寒冷。但与其说是这天冷，倒不如说是柳宗元的心冷。这个早年积极参与政治革新的创新人士，却是没有想到改革失败的结果，被贬谪到永州。即使是面对满眼的白雪，即使是体验刺骨的冰寒，即使不能再面对繁华的长安城。也固执地坚持自己的人格，坚持自己的观点。创新思维的火花永远不会熄灭。有如星星之火，终成燎原之势。他像是汽水中的一块冰，使本就刺激的汽水更加刺激。
“夜来风雨声，花落知多少”。狂风吹落春花，究是有多少还在树上，又有多少落在了土地之上。孟浩然踏上漫漫长路为求仕途，终是圣前失口。不才明主弃，弃之自归山，隐归鹿门寺，这个在唐诗中有独特风格的诗星，最终是追求自己的文字创新。仕途随不通，诗路却大通，开创出一条通往盛唐山水田园的道路，用兴象的镰刀斩断荆棘，直到顶点。他醉心于诗歌，沉迷于创新，将创新的种子撒向盛唐诗坛。他就像花茶中的一片柠檬，既增添了清爽的口感，也提出花茶的鲜香。
“不为五斗米折腰”。自陶渊明开创了先例以来，这句话几乎成了每个仕不顺意，路遇坎坷而隐居山林的隐士们自我安慰的句子。他是古中国第一个大量写饮酒诗的诗人，也几乎是第一个为了自己的理想和政治抱负而隐居归山的文人，而不是为了完全地逃避现实，在归隐的这些酒醉的隐士中算最清醒的一个。他在归隐的日子里不断地思考，不断地创新着。
在封建时代的他们都如此的思索创新，那么在思想开放的现代的我们呢？我们还在循着古老的思维方式，解决新的难题吗？那么请行动起来，一起创新吧！
【篇二：处境与自我】
世界如万花筒，五光十色，瞬息万变，我们每个人都有各自的处境，占据各自的位置，或平淡，或窘迫；或顺风顺水，或跌宕起伏；或低微卑贱，或高贵不凡。然而，无论出于何种境地，我们都需要认清自我，完善自我。
顺风顺水的处境，梦寐以求的高位带来的往往是内心的骄傲和膨胀，以及对自我认知的盲目。狐假虎威的故事家喻户晓，狐狸跟在老虎后面，受到动物们的敬畏不是因为它本身，而是因为它的处境。我们往往因为内心虚荣的膨胀追求高位，向往一帆风顺的处境，殊不知安逸的背后是人格的覆灭甚至生命的失去。所以，处境和位置是我们无法改变的，但我们可以认清自我。居于低位者可以改变自己的位置，居于高位者可以努力使自我与高位相匹配甚至超越高位。
认清自我可以使自己获得灵魂上的升华，心灵的荡涤，从而使自己的生命更有意义，追求理想之路更加顺利。钱钟书作为一代文学泰斗，已是居于常人梦寐以求的高位，然而他生性淡薄，甘于寂寞，不为名利所动，这不仅使他在文学上投入了更多精力，也使他获得更多人的赞赏和敬佩。一代获得巨大荣誉的大师已是如此，何况我们这些并没有认清自我的人。人生之路漫漫，必有顺利与波折，必会有身处高位或低位之时，唯有不断要求自己认清自我，方能在人生之路上有所建树，在人格形成上有所闪光之处。
认清自我，首先需要认清自我与处境之间的关系。暂时安逸的生活到底是因自我，还是因处境；古有“由俭入奢易，由奢入俭难。”一说，我们不能被暂时的安逸冲昏了头脑，要时刻保持清醒，努力改变自我。认清自我，需要审视自己的长与短，需要正视自我的勇气，需要摒弃恶习的决心和毅力。认清自我，需要心中有榜样，有对自己改变方向的目标，从而朝着一个方向努力。做到真正适应高位，与所处环境匹配。最后，认清自我，需要乐观向上的积极态度和豁达自信的生活精神，相信自己能够看清内在，不为外界所惑。
古今中外，有无数人为我们诠释了处境与未来的关系，良好的处境并不能造就充实成功的自我。所以，不管处于何种处境，我们都要认清自我，努力改变自我，让人生之路更加宽阔，充满希望。
【篇三：细雨闲花方得境】
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”短短两句，意蕴悠长，不觉使人想象出一幅踱步雨中，轻赏闲花的恬淡图景。而这番光景，于今，可还安在？
仰望高楼林立，侧目行人匆匆。或许“细雨”尚有老天垂帘，而“闲花”却已了无踪迹。今之众人，疲于奔波在各类职场，甘愿被庸俗铐牢，被利益浸染。而闲花之地，也早已被夷为平地，换之一幢幢摩天大厦。有人说，活在当下，就应摆脱历史姿态，追求现实。然而他们殊不知，慢赏闲花，独步细雨一时一种淡然超脱的人生境界。
佛云：胸怀空空，却留有万花出香。他捧着一把菊花走来，背离庙堂之高，追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。“不为五斗米折腰”的气节成就了他的背影，虽没有厚禄，但又何妨？宁舍弃利益，也要换得内心的恬淡与舒畅，他便是陶潜，东来舒啸，悠见南山的陶潜。也正因如此，虽清贫，却得人生之境。
我想，即使如此，那些屈于当下，为钱奔波的“官奴”，不免又要嚣叫。毕竟像个太远，世殊时异，车轮已滚滚向前不复存在，然而这就意味着“细雨闲花”就此失去价值吗？
当然不是。“世界那么大，我想去看看”，亦可见一位人民教师的精神追求。虽是简单一笔，但却足以使人读出那犹如三毛远赴撒哈拉的心之所向。这种情怀不会被利益所羁绊，不会因周遭的白眼和禁锢而消散，因为它源自于一个人内心最本真的想法。
是的，细雨湿衣不见，闲花落地无数，来自于自然，归于自然。而身居高位者却不愿放手利益，摆脱光环，始终压抑着这朴实的想法，因而“高处不胜寒”，空虚与寂寞便会趁虚而入。而倘若懂得舍，不用刻意回避，放下身段，或许“细雨闲花”的姿态则更能丰润他的精神世界，带来内心的充实，这种愉悦，未尝不比他赢得第一桶金来的更惬意。而这种人生或许才能称之为境界。
如此，不妨停下匆匆的脚步吧。自悟一种清凉，自守一份安逸。哪怕是驻足在一颗普通的花树下。抬起手，低下头，轻嗅起静雅，清幽的魅力。亦或是挑一个淅沥雨天，漫步其中，观路人的疾步，静静微笑。若能感受到这份古之淡然，我想便是体会到了真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化春泥，没有人甘愿做优越的奴隶，以此滋养内心，更能成就人生之境。
“人生若只如初见”，我愿与你初见，让我的修行之路，由你开始。也愿这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你的心灵，重现真正的“桃花源”。