【篇一：月亮】

又是一个无眠的夜晚，我独自在院中漫步，看着银色的月光洒向大地，不禁想到古往今来，又有多少人同我一样沐浴在这月光下呢？该是有一人独酌的悲凉，或是三五知己的愉悦，抑或是千军万马相互厮杀的惨痛与壮烈……

想当年，中国文人们将笔墨悉数泼洒在月光下，写下“举杯邀明月，对影成三人”的李太白，“明月松间照，清泉石上流”的王摩诘、“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼……一个个或孤独、或旷达、或乐观的身影浮现在我们面前。

在先人的诗文中，也可窥见古人们赏月时的情景：皓月当空，皎洁的月光洒满大地，在静谧中享受晚风的吹拂，在月光下享受恬静，深陷朦胧诗意中……人与自然融为一体，尽享美丽悠然的生活，便正如庄子所说“不离于真，谓之至人”的境界了。

白居易在月下船头静听琵琶女演奏，凄凄切切而泪洒青衫的佳话太久远，恨无缘观赏。家家团圆的中秋节满城灯火，也曾在自已家乡见过几回，却大不如前。当年中秋节的盛景，还依稀可从古书上窥见一斑：《东京梦华录》中所载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”月光下，贵族们筑就高台，百姓们争相登高赏月的热闹场景也就跃然纸上了，这样看来，月亮确是中华一道别样的风景了。

现在的中秋节，变成了什么样子了呢？打开电视，所谓的“中秋晚会”只是一场俗不可耐的演唱会，一年一度的中秋节不过成了一场商人们倾销月饼的好机会，所谓团圆，哪有人理会？君不见过年不回家者大有人在，又何况是一个小小的中秋？

我们迎来了一个越来越喧嚣而浮躁的社会，现在的年轻人不读经典了，他们把深刻当无聊，视思考为羞耻，为无知而骄傲，他们拒绝权威却又一无所知，那些中华文化中的“别样的风景”早已被他们淡忘，正如龙应台所言：“你明明可以到深海中去游泳，但你却愿意全身浸泡在沙滩上的泡沫里。”文化就是一个国家和社会的根，没有根的社会，就像无根浮萍，是走不远的。

回过神来，望夜空，竟不见了月亮。雾霾笼罩了夜空，月亮却被挡在雾霾身后，默默垂泪。

【篇二：中秋的作文】

人们常说，中秋节是最有人情味的中国传统节日。它比清明多了几分优雅;它比春节多了几分忧郁;它比端午多了几分诗意。

这个仅次于春节的第二大传统节日是完美的。在我心中，无论是嫦娥奔月的传说，还是吴刚折桂的故事，或者是朱元璋月饼起义的历史，这个在宋代就已盛行的中秋节就是最具有人情味的节日。

《礼记》中记载：“秋暮夕月。”那是说要祭拜月神，因此人们在中秋佳节总会似懂非懂的学习古人赏月感慨。《东京梦华录》写道：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”这些热闹的场面，让人心里也愉快起来。人们看着精彩的舞火龙、斗香烧满各地。人们放天灯、点塔灯，将天空映衬得如此绚烂。一家一户的人们围坐在一起，吃着“嫦娥奔月”“银河夜月”“三潭印月”等各式各样的月饼，拉着家常，这些温馨的场面到处充斥着的是暖暖的情意，让人如何不感叹这是个充满人情味的节日?

在这个象征团圆的节日里，最能打动人的或许就是身在他乡的旅人的故事了吧。

当“满月飞明镜，归心折大刀”时，内心满是羁旅愁苦的杜甫，唯有感慨“此时瞻白兔，直欲数秋豪”了。而饱受蛰居苦闷的白居易也仅是“昨风一吹无人会，今夜青光似往年”。更奈何李白“举杯邀明月，对影成三人”。内心的孤寂又有谁人明了，想要登高望远，只是“高楼当此夜，叹息未应闲”，和衣睡去，“举头望明月，低头思故乡”。从古至今，多少游子不得不用这感人肺腑的诗句来诠释对故土的怀念;多少族人不得不叹息低吟，来抒发内心的纠结……

当他们的思乡思亲充满了内心，这些永久传唱的诗词便缀满了历史的长河。把这份赤子之心融在其中，这不是人情味，又是什么?

因此，面对这些离散，人们变得感性了，他们会吃着月饼祈祷在一起的人能永远快乐，他们会赏着皓月祝福分隔两地的人能早日团圆，他们用心祷告“但愿人长久，千里共婵娟”，因为他们了解“海上生明月，天涯共此时”的心境。当从为自己祝福变为替别人祈福的时候，这份人情味便不再仅仅只局限于那些热闹的场景了。

我心中的中秋时富有人情味的`，这并不是因为月亮的皎洁，也不是因为月饼的美味，更不是因为热闹的街市，而是因为人们心中所充斥的最真的感情。