【篇一：川流不息】

水，是灵动轻盈的，汇成河，汇成湖，汇成海。流动的水能汇成小溪，也能汇成长江黄河，汹涌澎湃奔腾咆哮；流动的水汇聚一起，也能汇成湖泊，平如镜、美如玉。“百川东到海，何时复西归？”唯有水是无时无刻都在流动的，但还有一件东西也似水般川流不息，那便是生命。

昔日屈原伫立汨罗江畔，凝视着奔流的江水，透彻透悟，明白了生命的真谛，赋诗《怀沙》一首，怅然跃入江中，与那奔淌的流水归于终极。屈原人已不在，而汨罗江仍在流淌，屈大夫正是把自己的生命化为流水，以明心志。在浊黄的江水中翻滚奔腾——他为自己的生命找了一个归宿，那就是水。化生命为流水，古往今来也只有屈原一人能做到。我忽然想起了宗璞《紫藤萝瀑布》一文中的“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”是啊，生命是有限的，但精神与思想是无止境的。

禅语“上善若水”攘括了生命与水的所有潜在关系。生命起源于水，人的身体中流淌着水，整个地球也是一个“水星球”。有水才有生命，水与生命就是如此一种相依相存的奥妙关系。水滴多了，便成水洼；人群多了，便成社会。有的人。他的内心似大江，他一定饱含激情，有鸿鹄之志，正像《龟虽寿》中的“烈士暮年，壮心不已。”有的人，内心似湖，不起一丝波澜，那么他必定处事不惊，从容淡定。正如星云大师说的“云水，不是景色，而是襟怀。”还有的人，内心的水不流动了，便如一潭死水，对生活没有了希望，那么他的生命也就显得黯淡无光。曹操《观沧海》中的“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”不但描写了沧海的波澜壮阔，还写出了它博大的胸怀，正如同那澹澹沧海，孕育着日月星汉。生命短暂，但生命的境界是永恒的、流动的、奔腾的、飞湍的。

我们的生命或许不能像江河大海般壮阔，但我们可以做一颗小水珠，汇成涓涓细流，汇成条条小溪大河，汇入大海。只要我们凡事都献上自己的一份心、一份力，发挥出小水珠的光彩，甘愿融入社会的汪洋，我们就能发现自己生命的光彩，我们的生命就能川流不息。

【篇二：语文之美】

吹断肠春夜洛城暗笛飞声，黯乡魂沧海云帆仰天一笑，羁鸟林岱宗巍峨阴阳昏晓，花雾里斜晖脉脉碧水淡淡。摆渡过斜风细雨，漫步于漫漫语文，美就在眼前。

语文之美飞扬了山水的情怀。大漠孤烟掩映枯黄，观杨柳堆烟的雄浑蓬勃了张狂；小桥流水清浅了江南，观烟花杏雨的温雅醉绿了春风；天野苍皇纯净了飞雪，观日月星汉的疏朗飘摇了脉流；白露为霜点缀了伊人，观相思不断的情衷悸动了长水。春花秋月照耀一片梨花舞，金风雨露裁剪一缕玉丝绦。缄默的是满城飞絮，释放的则是浩渺的心境。

语文之美激荡了点滴的细雨。大观之园埋葬了芳魂，听红颜老去的怜惜流尽了心泪；乌江边上升腾了英灵，听穷途末路的感叹宣告了败局；赤壁之旁浩荡了心境，听大江东去的吟诵尽显了壮志；飞来峰上宽阔了眼界，听无所畏惧的豪言尽显了自信。巴山夜雨淋湿了一番相思语，浅斟低唱妩媚了一江如许愁。流连的是浮华满地，浩渺的则是豪迈的高唱。

语文之美释放了脉脉的思虑。骊山语罢氤氲了水汽，想泪雨闻铃的悲怆静默了清宵；昨日之日洒脱了心境，想抽刀断水的浪漫拂摇了月影；花褪残红没落了软泥，想张点新泉的希冀承载了悠思；羁鸟恋林萦系了故渊，想戴月而归的花雾朦胧了南山。潇潇暮雨洗清了一场佳人恋，竹杖芒鞋纵情于一阑萧瑟处。停驻的是纷扰杂念，须臾的则是隽永的豪情。

体验语文之美，在语文之美中聆听智者的声音；体验语文之美，在语文之美中探寻心灵的真谛。当素丽的笔尖翻开人性，当婉美的双眸凝视梦旅，我终于感受到了语文之美的力量。