【篇一：回到原点】

他回望那个血火弥漫的城池，心中一阵悲痛，但他毅然转身头也不回地离开。

我会回来的，等着我，我的国家！

脸上传来火辣般的痛，周围人的嘲笑，讽刺，难堪的话语纷纷传入耳中，但他没有表情，拿着木桶，低着头。

“真是抱歉啊，陛下。我的爱马居然敢踢越王的脸，还真大胆，哈哈……”马上的男子得意洋洋地加重陛下两音，周围的人也起哄般笑起来。

这算什么呢，让那些耻辱来得更猛烈些吧，那样就能激怒他心中的一把火，那样他就能有力量站起来，那样他就能为了心中的志向奋不顾身。耻辱算什么呢，那只会令他化成支撑的力量，仇恨的力量是强大的，等我复国之日，便是你们忌日之时！

勾践抬起头微微一笑，道：“大人，真不好意思，惊动您的爱马，它踢得好，替您责罚了我。”马上男子一愣，冷笑道；"你倒是识时务。"扬鞭拍马，便绝尘而去。

烛火摇曳，昏暗的房间里推满了柴，勾践脱下衣裳，拿起药酒擦在今早被打的地方，满身的伤痛却比不上灭国之苦。那个祖国啊，是他出生的地方，是他的起点，是他生命的一切，无论相隔多远，它终将回到那个羁绊他一生的渊源的开始，

勾践拿起蛇胆，尝了一口，苦从口中蔓延，他咬牙忍着，多少耻辱他都能忍受。再尝一口，多少故人在复国中亡去。再尝一口，但当复国决心永熄不灭，他苟且地活着，不就都是为了那一天吗。

“冲”勾践剑指苍天，满面杀戮，终于，终于快到终点了，他的心愿终于快要完了。

勾践浴血沐身，带着军队勇往直前，风在耳边凌厉拂过，仿佛是祖国的召唤……

满地尸体，血流成河，刚结束战争的战士疲倦地欢呼着，回来了，我们终于回来了。

勾践跪倒在城门下，但他满含热泪亲吻染血的土地时，无论这个国家还是他自己，都已经是劫后重生，一切回到原点。

是啊，他忍辱受命，卧薪尝胆。心中不灭的火催使他。如今，一切风云起落，沧桑过尽，未来将是山河永寂。

他将重建国家，让他徐徐生辉，日月可耀，如开始般，回到原点。

【篇二：心存渴望】

只有心存渴望，才能真正学会生活。

人不带一物而生，赤裸裸被扔进生活，当婴儿嚎哭着寻找乳汁，生命最原始的生存渴望已经在驱使着最初的追求。日子一天天过去，人们开始追寻各种各样渴望的事物，盼长大，盼变强壮，变漂亮，盼更好的成绩，更多的知识，也正是这些渴望令人们不断塑造自己，充实自己，生命的内容由零开始逐步上升，并在这上升中感到幸福与自豪。

这便是我所认为的生活实质与幸福感的实质。使渴望让生活的每一天成为前进过程中独一无二的一步。而非毫无想法地周而复始，将日子过成省略号。

一个人的精神质量与他的渴望感是成正比的。曾有一句话说“登山者最不幸之事就是等完了所有的山。”这正是因为渴望与需求感，生活就会失去动力，人生就会找不到方向，无所适从，只能在徘徊中任岁月风化碎尽而一无所有。古今中外，再大的奇迹与再小的成果都因渴望而生。笔墨美文是在渴望抒怀，血火革命是渴望自由，每一锄耕种都在渴望收获，每一步朝圣是在渴望净化。即使那隐于市归于林的文人，也每天渴望着道再深些，境再远些，甚至有一天“羽化登仙”，“逍遥游去”也。

因此，最具有意义的生活便是始终带着渴望的生活，而最可悲的人生便是毫无渴望的人生。正如因口渴而饮水会甜美，喝足而无欲之人，就只能抱着水壶发呆了。用这个道理来推，当今每一天为了更好生活奋斗的“屌丝”们，倒比类如李双江之子的整日游手好闲也注定一生无所事事的富二代们可取得多。

实际上，当今许多青年是缺乏渴望的。关于日后的压力与当下求学模式的程序化造成了许多人的逃避态度甚至自暴自弃，他们不敢渴望，或不知该向未来渴望些什么，眼睁睁浪费了自己的活力，虚废了光阴，更为讽刺的是，有些考入名牌大学的学生，竟觉得人生不再有该渴望之物，开始“四年大狂欢”，最终沦为低能失败者。这一切，不都在警示当今青年，找到你的渴望！

带着渴望吧，没有它，我们将成为一个社会零件，一道重复程序。有了它，我们将拥有一个真正的生命，与一个真正的生活。