【篇一：遗产与掠夺】

何为遗产？在字典里有这样一段解释――“借指历史上遗留下来的精神财富或物质财富”在下面的例词中，有精神遗产、经济遗产、继承遗产等等。同时，还有一个词，那就是“掠夺遗产”。

的确，掠夺与遗产之间有着莫大的关联。许多遗产问题往往都会牵涉到掠夺。大到文化遗产，小到个人遗产，莫不如是。就拿文化遗产来说，它的掠夺来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。此时的遗产，既是文明延续的象征，也是文明受辱的象征。正如北京近郊的圆明园，在惨遭洗劫之后，它非但没有被埋藏，反而上升为一种文化精神遗产。它既代表着中国屈辱的历史，也代表着中华民族不屈不挠的伟大精神。

想到圆明园，我有不由地想到同样饱受掠夺的希腊巴特农神殿。它太气派，太美丽，后世的权势者们一个也不放过它，不让它安静自处：

罗马帝国时期，它一度成为基督教堂；土耳其占领时期，它又成了教堂；在十七世纪的威尼斯与土耳其的战争中，它又成了土耳其的火药库，而威尼斯军又把它作为地方据点进行猛烈炮击。在一片真正的废墟中，十九世纪初，英国驻土耳其大使又把遗留的巴特农神殿的精华部分的雕刻作品带回英国，至今存放在大英博物馆。

那么，通过这两个例子，掠夺的本质就暴露无遗了――那就是无知、嫉妒。当军队把巴特农作为炮击对象，我们就可以说他们无知；当罗马人把亚历山大图书馆的藏书付之一炬，我们就可以说他们无知；当英国人把巴特农雕刻带回英国，我们就可以说他们嫉妒；当八国联军将圆明园洗劫一空，我们就可以说他们嫉妒；当斯坦因把敦煌经卷带回欧洲，我们就可以说他们嫉妒。这里不但有掠夺者的无知与嫉妒，同时也有遗产继承者的无知。正如管理敦煌的那个王道士，它根本不清楚甚至根本没有意识到遗产的价值。就如手握财宝的人根本不知道手里握着财宝，而将其随手丢弃。这种无知无异于开门揖盗，一个民族的悲哀莫过于此。

然而，继承者的无知不仅仅存在于被掠夺，同样表现在自身身上：在文艺复兴前期，建筑工人的凿子举向了罗马坍圮的宫殿。一个市民跑上前去：“这是千年前的古迹！”然而回答他的是不绝的敲打声。在文革“破四旧”的火光中，一位老人抓住了一双握着几卷古画的手，低声相告：“这是郑板桥的真迹。”然而，没等他说完第二句，一蓬新的火焰早已腾起。

固然，这都是特例，但在日常生活中，人们的无知处处可见。因而，不被掠夺的前提是人们对遗产的起码的认识。若没有这个起码的前提，那么遗产的流失只会是时间问题。

遗产的掠夺将会是一个长久的问题。然而，一种遗产只有回到属于自己的文明，才能找到自己的方位，构成文明的完整。而一个文明只有找回自己的遗产，才能找到自己的位置，而不被野蛮所侵占。

【篇二：去图书馆】

我热爱生活，热爱她的五彩缤纷，热爱她的千变万化……我是一个爱看书的人，总是到附近的书店去看书，人外有人，天外有天，多看书总会有进步。

今天是我第一次去图书馆。我去早了，天空雾蒙蒙的，有仙境般的感觉，令人心旷神怡。只见图书馆门口围了很多人，他们都在门口有秩序地等着。有一个青年在门口踱来踱去，时不时地看看手表。还有个年轻的女子，在门口安静地玩着手机，又不时的睁大眼睛往门上看了一会。在另外一旁是一个稚气的小男孩，用脸紧紧地贴着玻璃大门，还淘气地用娇嫩的小手敲着门，谁看了都想笑……终于，一位中年男子走了过来，大家都目不转睛地盯着他，他从口袋里摸出大门的钥匙，大家又不约而同地把目光集中到锁上。不知何时，太阳出来了，耀眼的太阳光刺破雾气，照在那把锁上，金光闪闪，让人迷恋。只听哐当一声，沉重的大门被打开了，等候在门口的人们迫不及待地走了进去，密集的脚步声回响在通往知识神殿的道路上。我紧随其后，刚走进图书馆，发现里面鸦雀无声，室内宽敞明亮，一本本图书整齐地躺在书架上，简直成了书海。很快，馆内一片寂静，连针落到地上的声音也可以听见。我从心底里感到真是此一时彼一时，馆内和馆外真是两个完全不同的世界。

很快，大家找到了一本自己满意的书，就坐下来细细品读，嘴角也扬起了满意的笑容，坐在位置上贪婪地吸取书中的精华。我清楚地记得，一个七八岁的小孩在母亲的陪同下，拿起了一本童话书，用小手指着拼音一字不落默默读着。有时一个陌生的字他要拼读很久，但他并不厌烦，依然一字不差地阅读着。还有一对满头银发的老夫妻，他们戴着老花镜，拿起一本书，吃力地看着，虽然动作缓慢，但是仍然看得津津有味，我从心底佩服他们。在整个阅览室里，只有翻书的声音，静得出奇。我看大家如此安静，也深受启发，默默的念叨，图书馆真是读书的好地方。

【篇三：穿越——白垩纪游】

翻看着手里的恐龙图鉴，我一遍又一遍地读各种恐龙的名字。不知何时，我的眼睛无力地垂下，慢慢睡着了。

“咻咻咻”，一道道螺旋旋转着，把我吸了进去，我慢慢睁开眼睛，那道白光似乎还在我的眼前。但眼前的一切却发生了变化：地面上长着苏铁，不时发生地震，我摇了摇头，站起身来，来到一个小山坡上，让视野更开阔，啊，现在的一幕更加令人震惊：三角龙，梁龙，暴龙？我惊呆了，慢慢地往后退，“啪”我一屁股坐在了地上。“敖”一群伤齿龙听到了声响，冲了过来。

我闭上了眼睛，心里想着：难道我就要死在这群伤齿龙口中了吗？要知道，恐龙的智力排名里伤齿龙排名第二。突然我想起了我手中的恐龙图鉴，“哗哗”找到了，我欣喜若狂，立即寻找着伤齿龙的资料。“伤齿龙，主要食物为昆虫、浆果等。”还好还好，伤齿龙是杂食性的恐龙，我松了一口气，突然我发现大地颤抖着，我定睛一看，“不会吧，怎么会是暴龙，今天真是祸不单行啊。”暴龙的牙齿很锋利，被人戏称为：致命的香蕉。“啪啪”巨大的声音震荡在我的耳际，仿佛要把我的耳膜震破。慌乱之中，我急忙跑到平原上，“呯”我撞在了一根柱子上，更恐怖的是，那根柱子还差点踩到了我的身上。赶紧张开眼睛，我发现原来那是一头雷龙。呼，刚刚实在是太险了。我还没来得及放松一下，突然，我感到自己的身体脱离了地心引力，不会吧！我睁开眼睛，觉得自己很悲哀。为什么我先被伤齿龙追，然后被暴龙追，最后还被翼龙叼到了天上。随着翼龙越飞越高，我越来越恐惧，虽然我没有恐高症，可是这样的高度，依旧会让人觉得很恐怖。“啊！”不用说，我一定被翼龙给扔到了地上。“轰”，我摔倒了地上，“咦？”我疑惑极了。我怎么没被摔死，原来如此，我看着脚下的雷龙，心里默念：幸好当时没有跑远。“哗哗”，我手中的书不由自主地翻到了页尾，上面只写了一句话：想要回家，去神殿。

我晃了晃脑袋，努力回想着先前被翼龙抓住时在地上看到的一切：湖水，树木，恐龙，似乎怎么与神殿沾不上边啊。停！刚刚在海边我看见了什么，建筑物，难道那是神殿。算了，不管那是不是，总得去试一下。

“呼哧，呼哧，累死我了。”我来到海边，看见无数的翼龙飞翔在天空，我打开书，向前走去，心里默念着：请让我回去吧！走进神殿，“呼”的一声，我回到了家中。抬起头，我眺望着天边，心想：恐龙时代，虽然很艰险，但是也很有趣。

【篇四：生命的朝圣路】

在西边遥远的高原上，有一群人跋山涉水，磕长头匍匐在路边，怀着最虔诚的信仰，前往佛光闪闪的布达拉宫，他们被称为朝圣者。周国平说：“每个人都有自己朝圣的路。”芸芸众生心中所念，都希望活得精彩，就像信徒对神灵的渴望。这条生命的朝圣路上，有怀着感动上路携着信仰行走的我们，以及梦想铸就的，闪光的神殿。

“天下大器也，而不以易生。”也许不是每个朝圣者都读过庄周的哲学，可每个踏上朝圣之路的人，都一定拥有对生命的敬畏。梦中的蝴蝶翩然起舞，在庄子的面前，勾勒出跳动的弧线。醒来的庄周，亦或是醒来的蝴蝶，不是在梦中的沉迷，而是对生命的感动。万物的生命得益于大自然钟灵毓秀，我们感动于生命的珍贵深邃，生命的旋律与力量给予我们希望；我们感动于生命的无限可能，世界的光辉与斑斓给予我们梦想。热爱生命，尊重生命，感悟生命，一个生命的朝圣者，在对生命充满敬畏和感动的时刻才刚刚起程。

“没有信仰，就没有名副其实的品行和生命。”三步一拜，用身体丈量神灵的距离，支撑他们的是信仰，支撑生命的也是信仰。目光穿过历史的渺茫，翻开史书中尘封的过往，李时珍怀揣着执着走进大山，亲尝百草，挥毫数年，终成《本草纲目》；昭君毅然走向大漠的侧颜极美，那落下的飞雁，又岂止是拜倒于她的美貌，亦有深明大义的奉献；林则徐伫立于虎门焚燃鸦片的滚滚浓烟之中，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”传送百年……朝圣者的信仰源于宗教，生命的朝圣路上，却是悲悯在左，责任在右，我们毅然行走在其间，让生命的意义更为广远。

“我们要以全新来绽放，一花的姿态来证明自己的存在。”林清玄的一句话，让我们看到一座希望与梦想铸就的神殿在朝圣的终点熠熠生辉。朝圣者的梦想，是踏进布达拉，与佛祖面前祈福诵经。每个人的梦想是让生命绽放光彩，我们热爱生命，也希望不负生命的慷慨。中国人的梦想则是让数千年的历史拂去尘埃，洗去耻辱，正如林徽因所说：“让世界看见我们的每一朵花开。”当我们骄傲于中国是一个伟大的国家，不只是说他深邃浩瀚的文化，更是说这里的每一个跋涉在生命之路上的朝圣者，百年的复兴大梦，时间如光，折射出心灵的汗水和眼泪，映照着惊人的理想。朝圣的终点，我们会于一处，携手让生命绽放。

春天在朝圣的路上跨过寒冬，绿草如茵，百花争艳；合川在朝圣路上越过峡谷，汇入海洋，万里无边；轻松在朝圣的路上爬过峭壁，耸入青天，俯瞰众生。我们在生命的朝圣路上，怀揣着对生命的热爱与感动，携手信仰的坚毅与力量，终能抵达终点处的神殿，让生命绽放。