【篇一：给思想留些空隙】

席慕蓉说：“记忆是无花的蔷薇，永远不会凋落。而思想是故乡的记忆，更耐得时间的打磨。”

登坛远望，乾旋坤定，天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对此幽州台、倍增使命感。哀兵必胜，中华必兴。这是华夏思想的世纪之行，这是民族使命感的日日见证。

君不见阿基米德，面对突如其来的士兵，他说：“请让我把这个圈画完。”君不见苏格拉底，面对雅典的不公正审判，仍然端起毒酒，就义在哲学与思想上的追求上；君不见一袭华装的张爱玲，沉浮在世纪的风雨中，仍不笔辍耕耘，构造自己的风格与文字。人是脆弱的，是微小的，但人的高贵在于思想。

在仰望天宇的人中，有一位杞人，他在忧天。他想，如果天塌下来怎么办？于是他成了第一个思想天空的哲学家。尽管他没有名字，他的思想太幼稚，太纯粹，太单一，但他为后人提供了思想的启蒙。不要再嘲笑杞人，不要再延伸夸张，因为他不同于一般的人。有一位麦田里的思想者，李振声，他真成了一束麦穗，头顶辰月，身披云雨，他走在田垄里，抚摸每一束麦苗，研究每一束不同的禾穗，于是他的思想有力突破，于是中国人的饭桌上有了丰盛的粮食。

爱因斯坦说：“人类一思考，上帝就发笑。”正是人类的自古及今的思考与思想，才有了《左传》《史记》，才有了《今古奇观》，才有了《论衡》与《天工开物》，才有了《本草纲目》与《红楼梦》《西厢记》。有一位作家曾写过一篇文章，名为《四壁的星光》，人类天宇里的四壁，星光闪烁，那是怎样的星光啊！人类前行的历史必须有早早觉悟、觉醒的人，那是一支芦苇，一支能思想的芦苇，一支有个性的芦苇，一支带馨香的，希望的芦苇。

忽然想起鲁迅的话：“人类前行的历史，正如煤的形成。”我们甘愿做形成煤的那株树木，那支芦苇，那束麦苗，为思想之煤锻造。给思想留些空隙，相信你会走得更远。

【篇二：成熟的蕴意】

精选农家自养土猪，置于阳光下曝晒，待到春天时，再将其放入上好的香樟木板上，辅以新鲜春笋，大火慢慢蒸熟，这就是香气四溢的刀板香。

成熟的蕴意就像这久经蒸烤的刀板香，集精华与一身，历经时间的考验，高温的磨砺，溢发出刻骨铭心的香气，却从不张显于外表，重在自己包容万物，审时度势的气度。成熟便是这充满内涵却不急于表现的气度。

年轻时，我们渴望成熟；成熟后我们才懂得成熟的意味。就像这意蕴十足的刀板香离不开炭火蒸汽的蒸烤一样，成熟也总离不开生命中的苦难和挫折。就像泰戈尔所说，除了通过黑夜的道路，无以到达光明。往往伟人的成熟就是在挫折和痛苦中蜕变而来的。林肯，美国最为杰出的总统，也是被命运无数次所玩弄的“失败者”。少年时，他过着居无定所的流浪日子；青年时，他贷款经商，却几经破产，之后他开始了他的政治生涯，却无数次以失败者的形象出现在公众面前。无数次落选，无数次参选，终于使人们认识了这个坚持不懈的政治家，林肯终于在经历痛苦的曲折之后成功当选美国第十六任总统。阳光总在风雨后，成熟就意味着承受比别人更多的苦难。

成熟不代表完美，更不是对自己的充分肯定。君子博学而日参省乎己。只有对自己不断地反省，才能达到“不惑”的境界，即心灵上的成熟。著名的史学家司马光可谓是少年早成，聪颖过人。却总是贪玩贪睡，经常被老师责罚，怀有雄心大志的司马光决心改掉这个坏毛病，所以聪明的他用圆木做了一个警枕，早上一翻身，头便滑落到警枕上，惊醒之后便开始用功读书，每天以此激励自己，不断反省自己，达到警身，自省的目的。正所谓人无完人，只有时刻反省自己，才能更好的进步，这也是成熟者所具备的正确心态。

成熟无需急于表现，过度的张扬其实是一种幼稚的表现，内心的强大才是真正成熟的表现。安迪•瑟金斯，科幻电影中金刚，咕噜的幕后扮演者，凭借精湛的演技将虚拟的人物表现的淋漓尽致，在荧屏之后展示着精采的人生，却从未被人们当做真正的明星去看待。达芬奇曾说过：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的禾穗则低头吗向着大地”。真正的成熟者，从不会把实力展现在体积之上，而是会暗藏于质量之中。

余秋雨在《苏东坡突围》中说过，成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种无须声张的厚实。其实，成熟还是需要你有一颗强大的心。