【篇一：成熟】

平常人说话，不常用“成熟”二字。这两个字比“成长”更庄重，比“成才”更细腻，比一切显示进步的字眼都更值得我们品味。

《仪礼。士冠礼》中的《冠仪》篇这样写道：“凡人之所以为人者，礼仪也。礼仪之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”古人将冠礼视作成人成熟的起点，而在描述冠礼的这篇文章中，明确地指出了一个人成熟的行为标志：正容体，齐颜色，顺辞令。即举止体态的端正，仪表风度的庄重，言语辞令的温顺。《礼记》认为，这是成熟的外在表现。即使是现在，我们也总下意识的将那些举止稳重风度翩翩的人视作最可托付的人。

而成熟并不仅仅体现在举止行为，还体现在心态。曾经，内地一位作家公开撰文批评武侠小说家金庸的作品低俗，并把他的作品和“四大天王”，成龙电影，琼瑶电视剧并列为四大俗。金庸先生在武侠界享有盛名，拥有众多读者，却遭受此作家的刻薄批评。媒体都认为，两位一定会在报纸上打起笔墨官司。不想金庸先生在接受记者采访时，却表示根本没有对此作家的批评生气，并以佛家所言“八风吹不动”来希望自己的人生境界。这是有修养的成熟作家的成熟心态。白居易也曾言：“闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论。”面对诸多无关小节，成熟的人往往能一笑置之。成熟的心态中，总能开出宽容与坚强的花朵。

随之而来的就是成熟的智慧。学会思考，学会克制，学会理性与感性的转换。智慧没有成熟与不成熟之分，只是成熟的人能更好的利用自己的智慧。成熟使人坚定，智慧使人前进。明万历年间首辅张居正，是明代后期杰出的政治家，也是中国历史上最著名的改革家之一。少年得志，一路青云，位高权重，他有儒家“为天地立心，为臣民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向，也清醒地意识到改革的艰难。他没有像之前的前辈一样因畏惧而退缩，也没有像王安石等改革家一样轻举妄动致功败垂成。他以自己深思熟虑的行动与一往无前的气概，成就了自己与管商齐名的伟业。

世间万物都会经历的成熟的过程，就像花有繁开硕果之日，芽有成参天高树之时。雏鸟会成为雄鹰，幼虎会成为巨兽。红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨。自然界的万事万物都遵循着这样一份规律，而人类又有所不同。因为这份成熟只凭阅历，无关年龄。

我们每个人都行走在成熟的大道上。或许水到渠成，或许豁然开朗，或许润物无声，或许惊雷震耳。方式不同却殊途同归，终有一天，我们能使它成为自己前进中的一步。

【篇二：一场师生对话】

一天，景春兴冲冲地找到孟子，一开口，就问孟子：“先生，像公孙衍、张仪这种人，他们一发怒，天下的诸侯都害怕。他们情绪平和，在家呆着，天下就太平无事，难道他们不是真正的大丈夫吗？”

孟子很生气：“他们怎么算是大丈夫呢？你难道没有学过礼吗？”听老师这么一说，景春一下子蔫了。

孟子继续说道：“男子成年行加冠礼，父亲训导他，告诉他该怎么做。女子出嫁时，母亲教导她，送她到门口，告诫她说，结婚后，一定要恭敬、要谨慎，不要违背你的丈夫，把顺从当做生活的准则。”

景春是个聪明人，他听出了孟子是在讽刺公孙衍和张仪，只知道顺从帝王依附帝王不敢违背帝王的意志，像女子一般。

“那怎样才算是大丈夫呢？”景春有些迷茫。

孟子义正词严地说：“大丈夫，应该居住在天下最宽广的住宅——‘仁’里，站在天下最正当的位置——‘礼’上，走在天下最光明的大道——‘义’上。实现理想的时候，和老百姓一起踏着正道前行，实现不了理想的时候，就独自行走在这条路上。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫做大丈夫。”

景春若有所悟：“这样看来，真正称得上大丈夫的，老师您算一个，以前的孔子也算一个，老子、墨子大概也算吧。”

孟子轻轻点了点头。