【篇一：书苑】

古人曾经说过：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”在我看来，书不仅如此。培根说，“读书给人以快乐，给人以光彩，给人以才干。”雨果说，“书籍是造就灵魂的工具。”在我看来，它就是无限宽阔的海洋，带给我们无穷的奥妙。

沉醉在散文的清香中

“精美的散文就是一杯清茶，淡淡的，当你以一种特有的心情去品尝时，你会发现，越品越香。”精心阅读的每一篇散文，就仿佛正在与作者近距离对话。散文中的字字句句，都是作者的内心写照，都寄托了作者独一无二的情。

春天，万物复苏，桃花开遍山头，翠柳绽放枝丫，展现无穷活力。于是朱自清抒发道：“春天就像刚落地的娃娃。从头到脚都是新的，它生长着。”一种独特的表达对春天的喜爱之情袒露在眼前，它真实、优美，它像一幅美得令人心醉的画，让人不由自主地沉醉在其中。

漫步在诗意的朦胧中

“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”我的朋友，江南无所有，能给予你的只是一片春意。它带你走进春的世界，带你游走在大街小巷。在一条悠长又寂寥的雨巷，逢着一个丁香般的姑娘，你与她一同漫步在细雨如丝、哀婉朦胧的浪漫雨巷，共同走过迷蒙的烟雨，直到眼前消失无际。

明智在小说的现实中

惠普尔说，“书籍是屹立在时间海洋中的灯塔。”小说是现实的反映，它让我们了解历史中的社会，它形象地表现出社会的时代特征。品读它，可以使我们变得明智。为挣脱命运的枷锁，巴金创作激流三部曲，呼唤沉睡的灵魂；为唤醒国民的愚昧，鲁迅弃医从文，以锋利的文笔直指封建社会的腐朽；为表达对社会的不满与对内心的渴望，托尔斯泰塑造出列文借以表达对社会的无奈，写安娜表明自己对自由爱情的歌颂和人性的谴责、同情……每一部名著小说，都有它内里折射出来的社会意义，它让我们明智，提醒我们不要重蹈历史的覆辙。

沉醉、漫步、明智于书苑中，在书苑中清心，在书苑中陶冶情操，在书苑中明理……书苑以它广博的心怀将我们纳入，引领我们去探知那奇妙的世界。

【篇二：咏梅】

梅花因其凌霜初绽，傲雪怒放，同松竹并称“岁寒三友”，与兰、竹、菊同誉为“花中四君子”。梅花，以其高洁耐寒、孤傲独立的性格，使得无数文人骚客为之泼墨挥毫。在古今诗歌书画中无处不见其雅，无处不闻其香。

梅花五瓣，象征五福，即欢乐、幸福、长寿、顺利、和平。诗人或喜其香，或慕其姿，或敬其骨，或好其采。梅花之所以成为诗人吟咏的对象，是因其具有高洁潇洒、幽香贞丽、端庄超逸的外在形象和内在气韵。

梅花与文人结缘很早。据传，晋武帝院中的梅花树，独爱好文之士，每当武帝好学务文之际，也是梅花盛开之时，反之则不开花。因此梅花有“好文木”之雅号。早在魏晋时期，梅花就被写入诗歌中，萧纲写过《雪里觅梅花》“绝讶梅花晚，争来雪里窥。下枝低可见，高处远难知。俱羞惜腕露，相让到腰赢。定须还剪彩，学作两三枝”。南北朝时，陆凯折梅一枝于江南，赠友范晔并附诗一首“折花逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春”，“一枝春”从此就成了梅花的代名词，寄梅送春，折梅赠远也成为表达友谊的高雅之举，成为常用的典故。

傲霜独立，凌寒怒放是梅花的本色。欧阳修的“穷冬万木产枯死，玉艳独发凌清寒”，描绘了梅花娴雅不俗，饱经霜打依旧傲然挺拔的贞秀丰姿。释显忠的“自持孤石比坚性，不与众木争芳姿”，写梅花在恶劣环境下顽强生长，不随俗浮沉而保持真我。晏几道云：“笑面凌寒，内样妆先试”，尽显其妩媚；陈亮的“欲传春信息，不怕雪埋藏”，是赞其顽强；崔道融“香中别有韵，清极不知寒”，是颂其清傲。郑少微的“有花无叶真潇洒，不向胭脂借淡红”，梅成了高傲自重的代表。

梅为万民所爱，举国上下推之为国花的呼声甚高，原因是她最能代表中华儿女百折不饶、奋发图强的性格，象征着勤劳勇敢、吃苦耐劳的民族精神，彰显着不屈不挠、巍然独处的高尚气节。她先春而放，一花独开，报春而不媚春，成为人们高洁志趣和傲岸品格的寄托和象征。这不正是中华民族的灵魂吗？

梅花，傲霜雪而独立，在中华大地上永远飘逸着幽香。