【篇一：徒步，远方】

人生的意义不在于你拥有多少财富，也不在于你拥有多么帅气、清秀的脸庞。而人生的意义在于你徒步去过多远的远方。

居里夫人，这是个大家众所周知的人物。她一生拥有过多少次的获奖！但她并不在乎这些，她将自己的诺贝尔奖杯给孩子们玩。她只会在乎自己去过多远的远方，而前往远方的路途是艰辛的，没有什么其他的东西，只有用自己的双脚前行。徒步，远方！

再说说世界四大文化名人中的屈原吧。他的形象不断地在变迁。在20世纪50年代人的眼里，他一生的历史是同旧贵族腐朽势力做斗争的历史。在70年代人的眼里，他是一个与儒家对立的法家诗人。在80年代人的眼里，他又是一个病态狂人。可是在他的年代，他在别人眼里又是怎样的呢？在他的年代，君王昏庸，他有过“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”的感叹。但他又遇到官员的排挤而遭到贬黜，又有“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞”的可悲。但他还有“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”的心志。他虽收到如之大的屈辱，他却也始终保持着选择远方的抉择。他不顾别人的冷言热讽。只顾风雨兼程。最终自刎于汨罗江，他那惊叹千年的一跳，却没有放弃，而是在另一个世界徒步走向远方。

五柳先生，这个耳熟能详的名字，指的就是陶渊明。有人说他是奇才怪杰，他生活在乱世。却也并没有走错方向，选择了远方。他在《归园田居》中写道“衣沾不足惜，但使愿无违”。他还著写了《桃花源记》，他不与世俗同流合污。希望有他所理想的桃源生活。这不正是他所希望的远方吗！他最终认识到他的远方无法在这动荡不堪的时代实现。于是归田，但她除了吟诗作赋，别无所为了。于是转而歇斯底里，坠井而死。他也到另一个世界徒步走向他所理想那桃源般

生活的远方了。

鲁迅，这个笔名当然是人人皆知的了。他在抗日战争时期，弃医从文。用他那“迅如疾风，快如闪电”的笔头和敌人作斗争。这是他所理想的地方……他徒步走向远方，去那没有战争硝烟的地方。

人生的意义在于你徒步去过多远的远方。

徒步，远方！

【篇二：孤芳自赏】

香草美人，讲述着他自己一段段不得志的往事；琼枝玉树，勾勒出他那清瘦的轮廓。

汨罗江畔，闪满星辉，走来了一位老者，他旷世奇才，满脸憔悴，含着眼泪飘飘荡荡地走着，我痛心地劝你：“看开点，谁让这世上的人都醉了呢？”你只是仰望星空与明月，长叹一声：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”你身在汨罗，心系楚国。你容不得浊流和污垢，远离朝市，在种种困难与矛盾中，你一次又一次地选择，选择了离开，选择了怀沙赴水，一别红尘。

你出身贵族，又明与治乱，娴于辞令，深受楚怀王的宠信，满腹才气，一身抱负，意气风发的你为了实现楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦。你的满腔热血与抱负被小人所嫉妒，你与楚怀王之间产生了隔阂，你一次次被放逐郢都。意气风发的你愈渐苍老。当才华遭遇潜存的规则，当傲骨被碾压成尘埃与粉末，当真情换就了生存的筹码。楚王的疏远、小人的恶语和一次次的放逐，在你心里留下了密密麻麻深深浅浅的刀割，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟，”你不愿与世俗同流合污，离开楚王，走得那样决绝。我想那决绝中还包含着“謇朝谇而夕替”的无奈和“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”的痛心。

你来到汨罗江畔，泪流成河，眼泪滑落打湿衣襟，没有人听到你无助的嘶吼，没有人替你发声，有时候你只是需要一丝希望的光来治愈你的伤，但那丝光楚怀王给不了。

当你听到秦将白起攻破郢都时，你决定“宁溘死以流亡兮，”执着的信念永不改，即便是死亡。

最后，你抉择了，你选择了清白逝去，溅出的水光上映射着你的目光和眉头，飞起的水花打湿了历史的长绸，你把灵魂关在《离骚》中。

湍急的汨罗江水载着你的灵魂，千年的水鬼唯你成江神，你在风里、水里。汨罗江畔楚歌四起，风中响起你的《离骚》，你集芙蓉以为裳，你制芰荷以为衣，你雕寒星以为目，你凝冰雪以为魂。

历史反复回流，汨罗江的诀别，一袭白衣，两身倒影，铸成《离骚》风代绝华。