【篇一：自立】
在日本电影《狐狸的故事》中有这样一个场景：一个风雪交加的夜晚，刚学会走路和觅食的小狐狸被父母赶出洞外，小狐狸站在风雪中凄厉地哀鸣着，一次又一次试图再回到洞里，可是第一次都被洞口的老狐狸咬出去了。狐狸世界的法则是：成年了就不能与父母在一起，就不能依靠父母活，得自己守生活去。
这个小资料清楚地向我们反映了一个问题：自立！也许对我们来说，每一个人都渴望成功，你可能是需要机遇，但这却不是起决定作用的，要想成功，你就必须要自立自强！
在现实生活中，相信我们每个人都有理想，但如果你每天无所事事，凡事都依赖着父母，那是不可能成功的。莎士比亚出生于一个富商家庭，13岁，他就帮助父亲料理生意，本来可以子承父业，当一个富人，但他却在16岁时离开家庭，外出独自谋生。为了生活他做过许多职业，在剧院打杂、跑龙套，当书僮……他在外闯荡，丰富了人生经历，增长了才干，这些条件都为他以后成为一名大文豪奠定了基础。这位名人的人生经历，无时无刻地在告诉我们：要自立，要自强！
作为一名中学生，虽还未步入社会，但我们仍应该养成自立自强的行为习惯。凡事都不要总麻烦父母，自已的事情自己做，这是对自己的负责，也是对未来的保障。
自立是成功必不可少的一部分，所以，从现在做起，从点滴做起，做一个自立自强的人吧！
【篇二：我若为他】
“啊，难得的一个早起的星期天！”看着天边泛起的云霞我不禁感叹，于是追随清新的空气，开始了晨跑。
田间的小路上，小草嫩绿的叶片在春风的吹拂下微微抖动，小鸟在树枝上亮着嗓子唱着婉转动听的歌。太阳已露出大半个脸，山脚下桃花正开得热闹，这时我不禁想到了一个人——陶渊明。
穿越历史的时空，我走进了那片桃园，来到陶公的世界。这时一位书僮走过来：“老爷，您回来了。”我恍然大悟，原来我已经是陶公了。书僮又问到：“老爷，今天的活动是不是还和平日一样？”我心想正好借此机会看看他的田间生活，于是。我点点头，乘上一辆马车，来到一片竹林，清泉激流，鸟鸣禅叫，在一片绿湖前，书僮拿来了席子放在边上，给了我一只鱼竿，端来茶水后对我说：“中午我接您到窈窕谷。”我不禁一震，天哪！这意味着整整一天我只能在这里钓鱼了。好不容易午时到了，吃过午饭后，我又在书僮的搀扶下登上马车，去窈窕谷。路上细柳红杏，胜景皆是，空旷的山谷寂寥无声，偶有飞鸟一声鸣叫，心中顿生惆怅。一声汽车的鸣笛惊醒了幻想中的我，眼前阳光洒满大地，一幅春机盎然的景象。此时，我再也不羡慕陶渊明的田园生活了。
陶公满腹经纶但他躲起来了，不愿为世人奉献他的才智，不愿与奸佞小人做无畏的斗争，不愿为社会的安定贡献自己的力量。他是弱者，是自私消极遁世的胆小文人。我若为他，我要拿起那支生花之笔像鲁迅一样去为百姓，为好人，为社会，为历史献出我的绵薄之力。
【篇三：大度如水】
哗哗的泉水从山顶飞奔直下，于是就有了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”浩浩荡荡的黄河之水哺育着千万代华夏子孙，它们不求回报，默默地无私奉献，这不是我们一直所谓的大度吗？
大度像甘甜的泉水，滋润人们的心灵。
田里的幼苗，需要雨水的滋润，而人的心灵也需要大度的滋润。大度能让犯错的人得到慰藉。《旧唐书·唐临传》中记载了这样的一个故事：尝欲吊表，令家僮自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”是唐临的大度滋润了书僮的心灵，赢得大众的敬佩。倘若唐临没有大度之心，那这个书僮一定会挨打挨骂，甚至被赶出唐家，这样他一定不会赢得别人的敬佩。
大度像平静的湖水，让你感到生活的恬静。
人生不是一帆风顺的，犯错也是常事。假如有一小件对不起你的事，他向你道歉，你是原谅他呢，还是对他大吵大闹？当然不同的决定则会有两种截然不同的结果。如果你原谅了他，和他关系和好如初，那你就会得到更多的朋友，也会感到生活的快乐与恬静。若你不原谅他，对他大吵大闹，你则会感到生活的痛苦与无奈。而这两种不同的选择，在于你是否有大度之心。大度像浩荡的海水，让你到达成功的彼岸。一只商船要从河的此岸到达河的彼岸，若没有水则是寸步难行。大度就像那海水，背你送到成功的彼岸。贞观年间，广州都督党仁弘，怒意妄为，“赃百余万”。被弹劾。太宗为之说情，遂命撤案。最后他认识到了自己的错误。“欲席蒿于高郊，一日进蔬食，从谢罪三日。”大臣们的大度宽容了他，都与他齐心合力治理朝政。天下太平，百姓安居乐业，有了“贞观之治”之美称。是大度让他们走向了成功。如果大臣都不原谅他，私下要推翻唐太宗，那么“贞观之治”的美谈将不会出现。
大度是一种巨大的人格力量，它能产生强大的凝聚力和感召力，使人们愿意团结在你的周围。大度也是一种豁达和挚爱，就如一泓清泉浇灭怨恨嫉妒焦虑之火，还可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。大度又是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，也能让你的生活得到升华。
微风吹过水面，水没有太大的波动，不一会又恢复到了原先的平静。大度如水。