【篇一:所谓人性,空气也】
时代的车轮滚滚向前,掉下一地的高科技产品。无论是未来将面世的无方向盘的自动驾驶,还是无人坐店,空留“支付宝”的新型商店,无一不刷新着我们的眼球。但同时,另一些头条也在刺痛我们的眼球。“高中生因手机挥刀伤母”“打游戏3天3夜直接进医院”……甚至“集体销毁手机”的应对措施——我们的人性,竟被我们发明的东西束缚了吗?
先讲个题外话。“为什么爱情、死亡和战争是人类文学史上三个最重要的主题?”梁文道在《我执》中如此回答:“因为它们都把一个无法内化的绝对他者,一种无法掌控的陌生状态强行置入到个体的生命中。”我不是加·泽文,对我来说,每个人就是一座孤岛,也因孤岛的独一无二而美丽。此为我眼中的人性——善恶不论,独一无二的思想是人与二进制明暗闪烁的计算机最大的区别。而人性中,最美好的两部分便是同情心与价值观。
“恻隐之心”是人最好的美德,反之,“老奶奶到底扶不扶?”在网络上的炒热是人们同情心的逐渐淡漠。事不关己,高高挂起是许多现代人的生活态度,为什么键盘侠那么多,上街一看却尽是路人?网络让某些人变成了时事的应声虫,价值观与同情心一并成了大众观点的陪葬品。因为一个“老奶奶”,本有心帮助的人终成冷漠转身的路人。但这样一个没有同情心,正能量的社会,不令人觉得胆寒吗?我们那站出来的勇气,去哪儿了?我们的个性,思想,为什么格式化成了新闻的思想呢?
而价值观更关乎我们生命的意义。在这个人人追求挣钱,晒优越发朋友圈的年代,有些人对人性的坚守令人感慨:63岁老人自学芭蕾,活出自信;南仁东先生20年的坚守造就了“中国天眼”;湖北政府立法保护武当古建筑……生命因活出自己而精彩,众人的追求,真的是我们的追求吗?生命是与自我的赛跑,所以从来就没有输在起跑线上这一说。人工智能方便了我们的生活,可我们不能被它固化了思想。当人的价值观、同情心演变成“乌合之众”,便与冰冷的计算机再无不同。
马尔克斯曾说:“生活不是我们过了多少日子,而是我们记住多少日子。”而记住的日子是为了讲述、演绎我们生命的不确定性。
所谓人性,空气也。你在日常的生活中常忽视它,忘了它才是最不可或缺的。“空气”渐渐抽离,人类是否开始警惕?记住,人因思想,才不可战胜。
【篇二:人性的弱点】
一天,鸟儿们聚在一起聊天,以打发无聊寂寞的生活。
天鹅高傲地说:“我有一身洁白无瑕的羽毛和飞越喜马拉雅山的能耐。再看看乌鸦,一身黑毛,和我形成鲜明的对比,还被人落到一个不好的名号。”
乌鸦反击说:“黑有什么,况且我有脑子,我知道用石子装瓶子喝水,我知道把坚果从很高的地方扔下去,摔不碎的话还能在公路上让汽车帮我碾碎。而啄木鸟呢?只知道不停破坏树木。”
啄木鸟不乐意了,分辩说:“我是在帮助树木,帮它们清除害虫。你们怎么不说麻雀,麻雀可是当年四害之一,糟蹋粮食不说,还随地屙屎。”
麻雀一听上火了,说:“人类不是已经给我们平反昭雪了吗?我们能捕食害虫。至于随地屙屎,那不是每种鸟都做的事吗?鸟本来就吃得多,飞行要消耗大量能量,随地屙屎很常见,你们在森林不经常这样吗?有些鸟还经常被人类奴役,要我说,失去自由还不如一死了之。”
百灵鸟反驳道:“你凭什么这么说?人们喜欢我们,我们也给人类唱歌,做公平的等价交换,还能过上衣食不愁的生活,不信你问鹦鹉老兄,我们可是人类的好朋友。不像……”
这样的争辩无休无止,各说各的理,这些鸟只看到自己的优点和别人的缺点,人类何尝不是如此呢?
【篇三:“共享”时代下的人性】
如今的人们处于科技发展的共享时代,可在那平静和谐的背后,隐藏着的人性还那么纯洁吗?
街道上一辆辆的共享的单车,来来往往。当清晨的阳光洒在他们身上时,那黄色显得更加耀眼了,好似朝气蓬勃的我们。可在转眼之间,夕阳余晖已落满大地,共享单车变得暗淡无光,像佝偻的老人,它们望着那最后一丝斜阳,好似在无声的恳求着什么。
人性,还是那么纯洁吗?在高大的建筑之中,人心是否已迷茫在金钱、权利的厮杀中?可只有一人向我解释。
他头顶一个棒球帽,左手拎着个黑色塑料袋,右手的肩上挎着一个单肩包,他的脸是那么的普通,可他的笑容却是永远那么亲切。他总是雷打不动地维护共享单车,检查座椅,拧紧螺丝钉,上漆,这些一气呵成的动作仿佛他已经做了千万遍。曾经有人劝他:“你不是干这行的,为什么夺冠闲事儿呢?”可他只是淡然的回复一句:“举手之劳而已。”日复一日,他忍受着行人的嘲讽,风雨的击打,可从未停歇这件不足挂齿的事儿。我想人性还是纯洁的吧。
可在那阴暗的角落中,总有一辆辆共享单车在无声的哭泣——虽然什么声音都没有;总有一辆辆共享单车在凝望着路口的行人——虽然什么视线也没有。这样悲惨的事实却有很多人用“实际行动”向我解释。我想人性还是纯洁的吗?
城市中匆匆来往的上班族,对共享单车召之即来,挥之即去,没有回望一眼,那被抛弃的共享单车只是在独自伤神;不务正业的青年小伙儿,总是将它们“五马分尸”,只留下那残破的身躯,那肆虐的行为彰显着它们的悲哀;甚至作为中学生的我们,也偶会玩性大发,将他们一辆辆推到,只有那已在冰冷地面上的他们绝望地看着我们……
共享时代背后的人性还是那么纯洁吗?在高大宏伟的建筑越来越密集,科学技术进步的越来越快的同时,“人之初,性本善”已渐渐没了踪迹。在我眼中,纯洁的人性“陶后鲜有闻”,自私自利的人性“宜乎众人亦”。
【篇四:人性光辉闪耀时】
最近,人工智能的频繁出现让人开始战栗。
他们的一切实用技能看起来比人类高级先进的多,不少人开始是担忧未来的世界若是被这些“冷血”的机器支配,人类该何去何从?殊不知,我们早已在计算机时代的泥沼中深陷挣扎,愈陷愈深。
很早之前,德国社会学家马克斯·韦伯就在《新教伦理与资本主义精神》中提出价值理性和工具理性的概念。工具理性是指行动者从纯粹追求效果最大化的角度考虑,而漠视人的情感和精神价值;而价值理性就是将理性的注意力集中在行为本身所代表的价值,无条件的固有价值的纯粹信仰,不管是否取得成就。工具理性与价值理性,矛盾与统一。人类社会往往因为无法找到这两者间的平衡点而沦陷。
今日,工具理性盛行,而价值理性缺失,导致出现了价值真空。太多的人以金钱物质财富为上,导致他们早已无视真正的内心需求。他们不也是“老板”一声令下,就去执行的的“机器”吗?不过人类畏惧接受自己无人性的事实,美名曰“工作狂人”罢了。
10年前,乔老带着“苹果公司”横空出世,计算机第一次如此亲民的出现在大众视野,服务人类。本应由人类支配计算机如今却本末倒置。美国演讲家SarahTukkle曾说过:“计算机不仅改变了我们的所作所为,更改变了我们是谁。”我们或许不在以内心精神财富至上,一味不择手段获取利益的最大化,价值观的沦陷不值得我们去反思吗?
自然法则“优胜劣汰”,强者存,弱者亡,以己之见,是并不适应当今人类社会的。过分理性和以个人为中心并不会真正推动社会更好的发展。变强大的一个目标也应是为了更好的保护弱势。怜悯弱小,是同情心的表现之一。倘若连这点最基本的人性都丧失,又与野生的猛兽有什么区别呢?
人,终究是活在现实,并非虚拟;人的高贵在于灵魂。我们有责任过好此生,也应该用一种平和的心态去容纳大大小小的麻烦事和困难,去体谅同在此生的人,亲人,朋友或者不相干的人。而这些源于人类内心深处纯粹的情感远远比金钱利益重要得多。爱,理解,和平,热情,尊重,才是道德价值的核心,是计算机永远无法体会的。
希腊现实主义诗人卡瓦菲斯在《城市》中写到:“既然在这里,在这个小小的角落浪费生命,你就已经在世界上任何一个地方将它毁掉。”人有一生也只有一生,去体会这些真挚、感性与生活,莫要让利益毁掉你的下半生。
“最稳妥的永远只是做我们面前最切身的事。”此生就是我们面前最切身的事。而这也是人性之所以存活的意义。