【篇一：自作孽不可活】
今天上午第二节，是语文课，语文老师的惯例：一进教室就会安排查双休日作业，我想，我因感冒发烧而未完成作业，他也不会把我怎样，顶多就是找时间补上。在接到命令：没有写完作业的同学站起来的时候，我也理直气壮的站了起来。和我一起站起来的还有我“可恨”的前位，号称为“自来笑”的秦浩然。他脸上每天都带着“怪异”的“猥琐”的笑容，整个人都散发出“倒霉”的气息，好像谁靠近他都会倒霉。
我曾经被这个“变态狂”害惨了。早读时他用他的“樱桃小嘴”侮辱了我，这一口气一直没有咽下去，一想到他那张“臭嘴”就令人厌恶。心想：我堂堂血气方刚的少年好儿郎，怎能“吞下”这“奇耻大辱”。现在想想，也许在他的脑海里这只是句玩笑话，可它却伤透了我的自尊心，于是，就发生了这么件事……
就在大家读《狼》背诵时，我“突发奇想”，他们都在读书，不如此时，乘机“报仇”，“一雪前耻”，也让他知道知道“老虎不发威，别以为是病猫。就这样一个“邪恶”的念头在我心中“萌芽”，并且迅速“生长”。我瞅准时机，看老师在讲台上低头检查我们昨天做的试卷，机会来了，没错！就是这个位置，我将手作“手里剑”直插他的腋下肋骨，没想到他“堂堂一个七尺男儿”竟受不住这肋骨“一刺”，他身体后倾，向右边歪倒，“命中注定”恰恰的碰到桌角上，发出巨响。“小东北”发觉了，抬起头来，他那双“豹眼”死盯上了我们俩，我假装没事，面不改色，心不跳，背诵我的《狼》，其实心里早就翻腾了……“小东北”先是质问谁发出的响声，教室里立刻鸦雀无声，我指了指前面刚刚扶正身子的“自来笑”，接着“小东北”问他在做什么，在“小东北”的“逼供”下，这个“人面兽心”的家伙把我“供”出来了。于是，“小东北”将我叫到前面，用他的“豹眼”死死的盯着我，阴沉着脸说“上次的账我们还没有清算呢？文章呢？”完啦，彻底完了，只顾一时的快乐，老账新账一回儿清算，这个不眠之夜怎么过，我即便是江郎在他面前也是才尽啦，三种描写，三种修辞，最低八百字，不能是检讨，不能出现保证怎样，描写必须真实，这可是真应了他的话“自作孽不可活”啊！
他将他的左手比作一把“逼人命”的“手枪”指向了我，顿时我感到“危机来临”“八百字文章一篇”，他的“大嘴”狠狠的说出了这么一句“犀利”而又让许多人“恐惧”的话，“你是不是想写一千六啊？看来《弟子规》，你还要继续往下背诵！”我立刻觉得一块大石头落下来，重重的压在心窝上。
当写到这里，想想自己的作为，看看考试的成绩，我开始“觉醒”了：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众……
【篇二：不可失却的民俗】
记得为了建造三峡，三峡库区的人民曾进行了浩荡的搬迁，离开世代居住的那片土地，毅然踏上离开的路。同时也记得，在搬迁的时候，一个三峡的居民问过：四条腿的兽保护住了，两条腿的人呢？因为，三峡，毕竟是他们的故乡，那里有他们祖祖辈辈的记忆，有他们过惯了的生活，有他们世代流传的民俗啊。
史说，秦王曾欲以五百里地易安陵，而安陵君主在一大一小的利益面前，却回答说：受地于先王，愿终守之，弗敢易。我想，安陵君主选择守护故土的原因，也是因为那是他绝不能放弃的故乡，那里有绝不能丢失的民俗吧。
民俗，一个多么熟悉的词汇。这片广袤的大地上各种各样的习俗，早已经在潜移默化中影响了生活在这片土地上的人们，成为生活中不可或缺的一部分。我们在春节除旧迎新，迎接春天的希望；我们在清明祭祖扫墓，缅怀逝去的生命；我们在端午赛龙舟吃粽子，祭奠为国而死的屈原；我们在中秋吃着月饼望月，同家人团圆……这些民俗风情，扎根于生活在这片土地上的每个人的生命中，变成了生活在这片土地上的每个人的一种的习惯。
民俗，是几千年文明传承的精髓，是我们所不能失去的。尊重民俗，意味着尊重历史，尊重我们的文化；传承民俗，意味着传承文明，传承中华的辉煌。
记得某天看到2008年奥运会开幕式时击缶表演的回放，深沉而富有节奏感的缶声声声入耳，“有朋自远方来，不亦乐乎”的呐喊悠悠传来，缶面的LED灯组成巨大的汉字，在黑暗中熠熠生辉。蓦然感到一种震撼，那是一种源于文化魅力的震撼，源自古老的习俗的震撼。
所谓民俗，既是我们生活的一部分，也是一种无价的文化遗产，一种我们所不能失去的宝藏。忽然想起崇洋媚外这个词，其实无论怎么去崇洋，归根究底骨子里的习俗是不会改变的。因为它已被我们的生命所接受、习惯，与之融合。民俗，是一方百姓个性的体现，而正是因为它具有了独特的个性，也具有了永久的生命力。
民俗，却是一种辉煌灿烂而又深入人心的奇妙的东西。
【篇三：人各有志不可求同】
理想是使人奋斗的目标；理想是使人成功的基石；理想是人生的寄托，有作为的人都拥有高远的政治理想和抱负。
理想是石，敲出希望之火。孔子生活在诸侯争霸，战争连年不断的春秋末年。主张“仁政”，希望自己的政治主张能够被君主采纳，因此他周游列国，四处宣讲自己的治国理想，可惜无人赏识。即使如此，他也没有放弃自己的主张和学说。最终他开馆授徒，把自己的学问传授给弟子。无论身处怎样的困境，孔子都没有放弃对自己理想的追求。然而，孔子打破了教育垄断，开创了私人讲学之风，他的理想得以实现。
理想是火，点亮希望之灯。屈原在流放后还不忘关心自己的故国和楚国的百姓，深陷困境仍想着国富民强的理想。屈原甚至肯为自己的理想而死，敢这样做的人微乎其微。屈原为了实现理想，“虽九死其犹未悔。”“众人皆醉我独醒”是一种坚守理想不与世俗妥协的精神，而最终他也在亡国后殉国。成全了他的理想。
理想是灯，照亮人生之路。苏轼从小就是这样：“君至尧舜，此事何难”，甚至还要读遍天下的书，他想以天下为己任，要“跌宕振制而卓然有所立”。他一次一次的耿直谏言，就是在实践自己的理想，以天下为己任。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，明写偶遇风雨，暗写人生沉浮，苏轼是表达了他的旷达超脱的胸襟，寄寓了他超凡脱俗的人生理想。又如王充是东汉的大思想家，但他少时家境贫困。当孩子们都去捉鸟、捕蝉和爬树时，王充却在努力学习认字、写字，学习儒家经典《论语》、《尚书》。同时，他又不断修习品德。后来有幸去京师，拜班彪为师，做了官也仍旧守本分，丢了官也不怅恨不已，经过30多年的努力，他终于写出了名垂千古的《论衡》。
人各有志，不同理想造就不同的成功。我们都该有自己的志向，不能人云亦云。一个人出身贫贱或者富有并不重要，重要的是要有凌云之志。
理想是路，终会引导我们走向灿烂的辉煌。
【篇四：不可删去的仪式】
仪式是死的，感情却是活的。
——题记
打开记忆的盒子，开封便成了死的仪式，动作还是一贯的做法，但盒子里的东西却是有情有义的。看着这活生生的照片，仿佛那是不可删除的仪式，而这仪式就像在昨天发生的……
两年前的那天，煦日温和，随着在初中最后一次考试结束铃声的响起，我们轻松地缷下战斗武器。我们正准备着下一个有意义的节目——离别前的聚会。
聚会的仪式，每个班都开始上演着，而我却迟迟也不敢踏进那依旧开着的门的西阶梯室。
“班长呢？”熟悉的喊声把我的魂唤了回来。只见前方有一个高高瘦瘦的“四眼旺仔”跳了出来。我下意识地回答着：“班主任，我在这儿，他们都到齐了？”他一边点头，一边推着我进去了。
透过玻璃窗，一张张熟悉的脸孔都挂着微笑，他们都张大着嘴巴。我看着满脸灿烂笑容的同学们，心情激动；他们与我一同走过初三拼博的时光，多少次考试失败的泪水，他们与我相互擦拭；多少次复习拼搏的汗水，他们与我一起流淌着，是的，就是他们，我亲爱的“战友”。我应该同他们一起欢呼雀跃！
毕业聚会上的仪式中最重要的是师生同台唱歌了。
“总是向你索取，却不曾说谢谢你……”音律响起，我们便忍不住流下了眼泪。我们抱起班主任，一起大声地唱着，把每一个字都贯注了我们回报老师对我们的那一种爱。
我拿起了话筒，拉着班主任走上台，看着台下拭泪低泣的同学们，我含着泪说：“今天是最后一次在初中举行属于我们的聚会了，在这里，我要感谢所有陪我们走过来的老师，特别是我们的‘数学爸爸’和‘语文妈妈’”此刻，全场响起了雷鸣般的掌声。
接着，同学们有序地走过去与既是班主任又是语文老师握手，再次对他表示衷心的感谢！我想，这应该也是一种仪式吧！这仪式，多么让人回味！
我静静地走到后面，一个人看着他们。我以为，这毕业聚会必将是我们人生中不可删除的仪式！我们对老师的感激之情似火，永不熄灭！摸着一张张旧照片，我明白，仪式是死的，但感情却是活的，它将时时在我的心里荡漾！
我感谢那不可删去的聚会仪式！因为当中蕴含着一份真挚的感情！
【篇五：感恩之心不可无】
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我感恩，感恩许许多多人……
父母是我们的第一任老师，从一个孩子呱呱坠地那一刻起，他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是他们给予了一个人一生中不可替代的--生命。父母为子女撑起了一片爱的天空，当你受伤时、哭泣时、忧郁时、难过时，你可以随时回到父母的怀抱，享受真挚的爱。感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能让他们感到欣慰就够了。无非，父母仅要一点小小的回报——常回家看看，陪陪老人与父母。据统计中国占百分之九十八的父母的选择无非就是这样。现在的我们还没有长大进入社会，报答父母的最好方式无非是好好学习，健康成长。
老师，给了我前进的动力；老师，给了我飞翔的翅膀；老师，给我指明了人生的方向；老师，给我放眼世界的慧眼……老师就像一支红烛，一点一点地融化我们心灵的冰川，走进我们心灵的空间，让我们远离寂寞。一支支粉笔是他们耕耘的犁头，但渐渐染白了他们的头发。三尺讲台是他们奉献的战场，在这里他们永不言败。他们桃李满门，你我也是其中的一棵。感恩老师，用优异的成绩，用可骄的成功，用你一点一滴的进步来告诉老师：“老师，我能行！”
恩情，我永远报答不完，但有这个心就好了。无论你做了多少事，倘若没有感恩之心，那一切的一切都将是徒劳。