【篇一：不可替代的八戒】
如果我问你：“你喜欢《西游记》中的那个人物？”你一定会回答：“当然是孙悟空！谁不这么想！”但我觉得幽默、乐观的猪八戒也很惹人喜爱。猪八戒原是天宫里的“天蓬元帅”，因醉酒失言而被玉帝“贬”下天宫，谁知，投错了胎，投到了老母猪的肚子里，成了一只猪，一只连他自己也嫌弃的猪！
他在高老庄生活，后跟随唐僧西天取经。在取经之路上，八戒虽然贪吃贪睡，但也给师徒四人带来了快乐。网友们为他编了不少歇后语：猪八戒照镜子——里外不是人；猪八戒摔耙子——不干了⋯⋯哈哈！这一个个生动、有趣的歇后语将猪八戒的形象塑造得太可爱了！而这位“天蓬元帅”说得最多的一句话是：“吃了饭儿不挺尸，肚里没板脂。”这话逗吧？真有意思！
猪八戒不仅幽默、乐观，而且心胸宽广，是个有情有义的角色。在《西游记》第四十六回中，他为唐僧清除了挡道的荆棘，唐僧叫他休息也不肯停下。别看八戒平时油腔滑调，总是挑拨师父与大师兄之间的关系，但在危难时刻，他却又总能挺身而出。当师父被妖怪抓走后，他忍受着花果山里小猴子们的捉弄与嘲笑，将被师父赶走的大师兄请了回来，救出了师父。虽然孙悟空平时对他不怎么好，整天“呆子呆子”地叫他，稍有差池就揪他蒲扇似的大耳朵，常常疼得他“哇哇”大叫，但在之后与红孩儿大战时，大师兄被打败落水了，八戒不计“旧仇”，立刻跳下水去，从瀑布里救出了自己的大师兄，并仵住悟空的七窍，使了个按摩禅法，使得悟空气透三关，活了过来。你想啊，当时如果没有八戒，这番西天取经真不知能否继续。
读完整本书，我觉得在取经过程中，八戒虽然不是最劳苦功高的，但也是不可替代的。如果没有了八戒，这一路上一定会少了很多快乐，也会增加不少的苦难。这样一个八戒，怎能不招人喜爱？
【篇二：谁能替代谁】
随着科技的发展，人们手上的电子产品也不断更换着，从一开始的密码解锁，到指纹解锁，再到现在的人脸解锁，这日新月异的发展速度真是让人叹为观止！但这也引起了一些疑惑的声音：如今的计算机功能如此强大已经能帮助人类解决许多问题，会不会有一天计算机能取代人类呢？
确实，人类为了使计算机更好地为自己服务将计算机设计的越来越人性化，它会在一天的清晨向你播报一天的天气并提醒你是否该多穿衣服；它会在你修改完文件后提醒你记得保存；它会每天记录你的运动量……似乎计算机已经成为人类生活中必不可缺的一部分，它像一个好朋友一般关心着你的生活起居。
与其说我们越来越离不开计算机，倒不如说我们活得越来越像计算机，看似计算机越来越贴近我们的生活，其实我们在像计算机一样思考。
如今计算机已经能代替人们胜任许多岗位，如导购员，维修工等，试想一下，如果在不久的将来，计算机能代替法官这一职位，那该有多可怕，曾在新闻上看见过这样一条消息：在美国一位女子应付不起400美元的违约停车单被告上法庭，在法庭上女子哭诉自己的儿子不久前死于车祸，自己被辞退工作靠着低保而勉强生活，自己实在支付不出高额的停车单，于是法官当场免除了女子的违约金，并说：“相信我，未来还很美好，不要对生活失去信心。”我想，如果计算机是法官，它一定会按法律的程序走，不留一点情面，法律是严格公正的，但法律之外是不是还应存一些人性呢？我想那位法官的话一定会帮助那位女子熬过这段艰苦的岁月。
人类与计算机最大的不同就是，人类有情感。计算机能做到把利益最大化，而我们能做到把道德最大化。我们有我们自己的价值观。如同《泰坦尼克号》的桥段一样，在沉船之际，船长让妇女儿童先登上救生艇，自己与泰坦尼克号沉下海底。如果是计算机来做这个决定，它是不是会选择将那些身家资产高的，对社会有贡献的人率先救出呢？
我没有否认计算的存在是不合理的，相反，它在生活中为人们提供了许多便利。只是同时我们要记得保持一颗善良的心，在科技高速发展的现在，也不会被快节奏的生活泯灭人性。
我想，谁也不会替代谁，就让我们各司其职使人类社会走向更辉煌的时代。
【篇三：你不是无可替代的】
曾经看过一篇文章，谈的是《红楼梦》中最让人心痛的桥段。作者描绘了那段，说“林黛玉死后，宝玉很是难过，终日神色恍惚。但是最后，薛宝钗终日陪伴他，开导他。宝玉便把爱黛玉的心思略移到宝钗身上。”写到这，作者就总结了一句话，只有一句。他说“你看，你不是无可替代的。”
我很是赞同这句话，我觉得这句话无论是爱情、友谊还是工作都很适用。
你不是无可替代的，看似残忍，却是真实到决质。爱情上，两情相悦、如胶似漆之时，你们相互许诺，说海枯石烂、沧海桑田。但是“七年之痒”后或许四季更替，你们败给了时间，败给了熟悉。然后，挥手再见，拥有了另一个彼此。你的唯一变成了他/她的唯一，那所谓的海枯石烂、无可替代，也只是曾经的“不懂事。”
你不是无可替代。工作上，你曾叱咤职场，如鱼得水，是上司的顶级助手。你的上司亲自跟你说“没有你，他绝对处理不了公司这么多事。”你洋洋得意，以为自己无可替代。但是，有一天你会老去。你的思想跟着你的器官一起老去，你在工作上终于力不从心。于是，你的上司换了个更好、更年轻的助手。他/她说过你是唯一，你信了。最后却以他/她对更年轻的助手说“你是无可替代”而结束。结局“背叛”收场。
你不是无可替代的。友谊上，小学你们好到同吃一根棒棒糖，初中好到用一瓶沐浴露，高中好到买同一款衣服“撞衫”。你们说，彼此无可替代。但是，大学你们分离。你们的距离越来越大，爱着的范围却越来越小。一个寝室四个人，一起吃、一起逃课、一起为毕业论文苦恼。终于，你们无可替代的彼此换成了同寝的三个人，你们的电话号码从熟记于心到断断续续再到“陌生。”最后，再见时，你连“嘿，你怎么在这里？”也说不出，你只是说一句，就只一句——
“下次再聊……”
你不是无可替代的，林海音在《城南旧事》里说，小时有对她说“英子，长大我们看海去！”的小偷，她很开心，希望长大后与他一起去看海。后来，小偷不见了，她很伤心“以为童年就这样过了。”可是，以后她还遇到了秀珍、兰姨还有吃“驴儿打滚”的奶妈，直到“爸爸的花儿落了”。一个个在她生命中无可替代最终都被替代。
有一句话说“每个人都是他人生命中的一个过客，这注定只能陪他一程。”别人只能陪你一程，生命的沿途还有很多人加入。所以他/她不是你无可替代的，你也不是他的唯一。
所以如果有一天，谁替代了谁，谁成为谁。不要难过、不要伤心，请“像孩子一样遇见，像老人一样离别。”他/她替代了你，祝她/他快乐。
【篇四：黑夜悄然替代了白天】
那时，天那么地蓝，空气那么令人心旷神怡，心情也特别愉悦快乐围绕着一家很老实的人家，幸福不断地在这间屋子里流淌。随着岁月，还有这家孩子的长大。
孩子们很天真很纯洁，他们不懂得什么是快乐，但是快乐却使他们感到辛福感足矣。随着漫长岁月的流淌，不单单只有幸福了。所谓“家家有本难念的经”。当然也是有随之带来的争吵冷战。
而后的几年里，天空却再也恢复不了以前的蔚蓝，随着带来的是乌黑，是黑夜般的乌黑。一丝阳光透进去，却因为那心灵之门被光，抹不掉那层寂静的黑暗。
想带来光的人，不断地被拒绝，留下的只有埋怨和无奈。在这种恶劣的环境下长大的孩子，不再是那么开朗，不再想跟别人说话，他们悄悄地把自己的门关上不想再透出一丝光，不想让别人靠近。可是没有人知道他们的心却是那么地脆弱。他们害怕心灵受伤，他们害怕再次面临家庭的争吵。
大人们只顾着自己吵架，哪里还会理小孩呢。小孩们总在大人后面静静的不出声，他们害怕，害怕，害怕这场家庭战争会让他们之前的幸福随之破灭。小孩子们更不愿意看到的是一家人沉寂在纷争之中，随着风慢慢消散，想一缕烟，吹向远方。
小孩子们很想很想告诉他们的家人，也想回到之前美好的生活，可是刚好迈出一步，害怕胆怯使他们不敢走下去，他们将所有委屈难过无奈如一碗水般一饮而尽，藏于心底。他们现在的难过无奈也替代了曾经的幸福快乐，笑容也难以在他们脸上浮现。
【篇五：学习中不可替代的】
生活中，不管干什么事都需要一个既靠谱又实用的方法，才能办到快，办得好。学习也是如此。
一生中，从出生到现在，对我来说，一、二岁时是最快乐幸福的时间段，因为那时你不用学习，不用为学习而苦恼，不用为一些事操心，也不用被家长强迫学习。但是从三岁开始就要接触学习，上幼儿园，上小学，上初中等等，都会很辛苦。到了六岁，上了小学，就要接触外国语言。我以前常常为背不下课文，记不住单词而苦恼，开始厌倦英语。妈妈为了培养我学习英语的兴趣，给我想了一个好方法：先把单词“分家”，各有各的“名字”，读熟之后再“相聚”，自然就熟知。这个方法使我又重新爱上了英语，再不为记不住单词而烦恼了。
语文是背不下课文，妈妈告诉我一个容易背课文的方法：背课文，首先要身临其境，要融入内容，再根据要背内容的先后顺序，依次融入，按照想象画面来回忆语句。有了这个方法，我背课文背得滚瓜烂熟、倒背如流！
数学，妈妈为我推荐的方法是：多记公式，多做题，多复习错题，多研究。有了这个方法，我的数学题百分之九十五都是对的。
知之为知之，不知为不知，是知也。多读多问多做多记，才是学习的硬道理！天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋组成的。读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。只有方法能帮助你的学习，只有学习才能成就你的未来！
【篇六：不可替代的初心】
“我们所坚信的事实，或许只是某人的幻想，我们所身处的世界，或许只是某人的恶意。倘若人为人的理由，只能由人来解释的话，唯一不可交出的场所只有‘心’了吧！”我十分喜欢这句话，我们极力为之守护的就是不可丢失的“初心”。
“人工智能会让计算机像人类那样思考。”我坚信这是一个绝对的假命题，但后一句“人类像计算机那样思考”却让我为之担心，甚至恐惧。
人类可以为机器人装上灵活自如的双手双脚，也可以装上挺拔有力的躯干，但人类永远无法为机器人装上一颗热血澎湃的心。而人也一样，一旦失去了那颗心，也就如行尸走肉一般，与机器人似乎并无二般。我在《读者》上曾读过这样一句话：“我得出的这个结论，虽然正确但是可怕，如果善是源于一个人的本性，那么恶也是，他们都可以归结于人的求生欲望，那么善恶难道是相同的么？”然而这片文章并未对此得出结论，归根于“哲学”这一古老命题，这也是对我们“人心”的一次拷问。
孟子和荀子曾提出两个截然不同的观点：“人之初性本善”与“人之初性本恶”。我认为两个问题其实可以归结于“一个人出生时的价值观或对于社会的认识”。善，有着高尚的价值观、同情心；恶，失去了价值观与同情心。于我而言，我更倾向于“人之初性本善”，初心应是善的，只是后天的影响，以及自己思想的转变才导致了明显的善恶分化。
“不忘初心”，最初之心是纯洁的，人所向往追求都是美好的，但渐渐地在追寻过程中开始变味变质甚至腐烂。如果“人类像计算机一样思考”，我们就会丢失高尚的价值观与同情心，的确，如今科技高速发展，人也越来越聪明，但背后的人性却越来越贪婪，越来越自大，意识越来越沉迷于物质体验，与初心背道而驰，纯洁的通道被欲望堵塞而关闭，原本最应该倡导的，却当做绊脚石被抛弃。古人对“情义”二字之看重，对“诚信”二字之追求，都不是如今的我们所能相提并论的，此时的我们也许应该放慢追逐的脚步，甚至可以停下来驻足观赏，也不失为一种体验的追求，然后回想我们初心，从颠倒混乱的价值观中走出来。
“人”，一撇一捺，相互依靠相互支撑，而机器人则是一个个机器部件、一个个齿轮相互连接，毫无血肉亲情可言，这就是人与机器的重要区别。
初心永不可替代，人不可失初心，就如同机器不可失去电力供应一样，这样人与心才会相融、相交！