【篇一：大丈夫之精华——读《富贵不能淫》有感】
我眼中所认为的大丈夫，与孟子眼中有所不同。
孟子写到：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。"这是大丈夫的根本，也是基本。但是大丈夫有高、中、低之分，这就取决干我认为的大丈夫之精华。
精华是最高标准，我认为真正的精华是：担当，勇气和不屈。
担当，相信不难理解，不逃避责任，勇于承担，这就是担当 。担当说明你有责任感，会负责任。担当，要知道自己的责任并勇于承担。达到这一层次，恭喜你，你成为青铜大丈夫。
勇气，就要更进一步了。你不仅要敢想还要敢做，这就需要勇气。但是，如果你没有担当，就别提勇气。依靠勇气做出来的事，百分之九十九是失败的。只有百分之一的成功几率。当你失败后，造成一定的严重后果，要勇于承担，负起自己应负的责任。如果你达到此层次，不错，你成为了白银大丈夫。
不屈，是精华之精华，这也是最高标准。因为有可能抛头颅洒热血来回报自己的不屈。在此之前，你要有勇气担当责任。不屈不代表倔。而是坚持自己的节操。坚持自己你内心的追求。永不屈服。如果你做到这一点，那么你就是黄金大丈夫。
现在社会，风气有待提高，此时正是需要大丈夫的时候，所以应全面提高自身素质，修练精华，成为现代社会中的大丈夫。
【篇二：书简，重拾那份精华】
接力数千年的精灵，依然恪守沟通情感的驿站。
——题记
十六年的花季，书简——一直伴我成长。小时候，书简是一个被误解的名词。秋去冬来，鸟儿迁移，雄鹰划过长空，记忆中总会有那么一个傻乎乎的小孩伸长手指，大喊：“书简！书简！”殊不知，那只是一个遥远的梦！但是，我与书简却像相识相知的恋人，今世的我们才得以重逢，那一份情有独钟，横跨千年，烙下深深的印记，重拾书简，静待下一秒情感的升华。
也许通讯的发展丰富了人们的交流方式，许多人不愿或不屑以古老的熊雁佳书送去殷殷祝福以表达心声，也许人类的残酷与杀戮，捏灭了人们捎书的愿望，失去了书简的音讯。失落了书简更失落了一种心情，一种韵味，一种难以表达的感觉。但在这个灯红酒绿的年代，又有多少人能回忆起书简——那份温馨的回忆，重拾那份精华？
柔柔夜色里，轻轻扯起牵挂织成的情绪，绿绿的油桶钱投入墨水录下的情愫。鸿雁逆风而翔。扶着羽翼拨开迷茫飞越千山万水，负载文化情感。
烛光下，手捧泪花与欢笑，沉默装饰点点星光，小心地站在亮处拆封，唯恐长长的指甲戳伤那颗遥寄的心。细细的念着，已把那遥远的关爱，未谋面的笑，温柔如日的注目收藏。
书简，寄托的不仅是一次呼唤，点燃了千里之外的思念；书简——似鲜花，送给孤独朋友，灿烂如春光，如雨珠，无声滋润着亲人干涸的心田；更像和风，缓缓梳理信人的发丝。
书简，缓缓流过心田，唤醒了沉睡多年的梦！我的最爱！沉淀这个深刻的文化。
如果说人生如戏，那么友情便是最动听的一句；如果说生活如画，那么友情便是最精彩的一笔，回眸望世间，唯有友情能灵犀相通，唯有友情能使心桥相接。书简，则是让心灵产生共鸣共振的纽扣。
历史这样告诉我：“烽火连三月，家书抵万金。”诚挚的问候，温暖心田。即便只有寥寥几笔，都是真情的凝聚；即便只有一块巧克力，都是衷肠的倾诉；即使只有一封简朴的信简，都蕴藏在一个瑰丽的憧憬；即使只有一句温心的祝福，都伴随着一个七彩的梦。
鸿雁展翅高飞，翠羽折射出生活的美好与友情的价值。重拾书简，重拾一个美丽的梦，让这份情感耕耘，播种、生根、发芽，让爱的理由更深厚丰富，让书简走进心灵，重拾书简，重拾那份温馨的回忆，点缀心窗，装饰那深邃的文化！
【篇三：取精华去糟粕】
改革春风吹遍神州大地，重新唤醒了文明古国的生机，实现了中华民族的腾飞，但是，我国千年的传统也被西方文明冲击地荡然无存，细细想来，传统文化中可留之处已被吹走，应抛之处却还是坚如磐石啊！
书信，一个在现代社会已苟延残喘的通讯方式，以其应不应该留在世上引起了人们的广泛讨论。时代在发展，社会在进步，似乎在这个便捷的世界已无用武久地的书信必须被淘汰，请想想，当我们卷入到万事都以快为好的潮流之中，我们还能剩下什么？或许，未来我们已不会被《傅雷家书》中那一句句关怀的话语感动，不能再等待远方的亲人的家书，也再也享受不到打开书信时的那一缕墨香。那些字里行间的感动被一个个冷冰冰的号码代替，谁又能否认这是一种后退？我们固然不能要求人们放弃现代文明，去重新茹毛饮血，飞鸽传书。但在闲暇之余，重新拿起手中的笔给远在他乡的亲人写一封信，让亲人寻找到那早已逝去的感动，这又何尝不是一种享受？
书信文化在现代社会中摇摇欲附，可那些不合理的文化却仍占有一席之地。
提起民俗文化中的丧事办理，我想大部分农村人都先想到的是那一顿丰盛的饭。我曾多次去观看“白事”，也曾仔细地思想它。一个人去世，一家人大办其事，邻里乡亲都来随礼，然后一起吃一顿饭，聊聊家常，就完美地结束了这一天，记得逢周年时，还请来一个戏团唱戏，一唱便是一天，而下面的人则有说有笑，指指点点。待到该哭的人硬是挤下几滴眼泪时，便开饭了。在饭桌上小孩子的嬉笑，大人们的侃侃而谈让人产生一种错觉，这是喜事。纵观从头到尾的一系列活动，全无实质内容，有的只是繁锁的仪式。这样的活动既浪费了大量的物力财力，也失去了其原有的意义。而不知何时，这样的活动也掺杂了一些攀比的味道，使原本简单的事情变得愈加复杂……
这不得不使我比较东西方文化的差异。西方文明诚然发达，但他们仍美丽的田园，仍重视那些乡土生活，在中国我看到的却是越来越少的农村土地和越来越多的高楼大厦；在西方的葬礼上，倘若你坚持不哭，他们会夸赞你坚强，在中国却被指责为不孝，在西方，没有人会因起时间而去插队，他们都在坚守着看似死板的规定，而在中国却随处可见插队的人……我不是一个奉行全盘西化的人，我想说的是，当我们用天朝上国观念去嘲笑外国人时，是不是暴露了我们的无知？同是现代文明，为何有如此大的差距？当我们接受现代文明时，是不是应该发扬一部分，摒弃一部分呢？
让中华文化在时代的滋润下去除糟粕，流入精华的海洋，支撑民族的信念，成就中华的脊梁！
【篇四：字韵精华】
“读书使人进步。”“书是人类进步的阶梯。”这些至理名言都是告诉我们，多读书，读好书，汲取书中最美妙的精华，这是许多人成就美好人生的必经之路。我从小也爱读书，与书更是结下了深厚的友谊。
书由字组成，字由书而生。每当我走进书的天地，与字一起畅游，漫步字的绮丽，看到他们一种喜悦不觉涌上心来。我如饥似渴，时间却莫名地短，我越发珍惜起来了。位位书中的人物仿佛活灵活现跃然眼前，哀叹人生苦短，有幸书仍相伴。当书中的字欢叫时，我也莫名雀跃；当书中的字哀哭时，我也替它悲哀，字仿佛和我一起生活。当一部书的字即将走向胜利的终点时，我却不觉地，眼睛有点发酸、鼻子有点发辣，但我决不是难过，因而即将分别，却又转念，我仍不弃它、不忘它，不时翻看，仍相会。而它也在想我吧，不舍地，仍在我梦里留恋。
我和书的故事远不止这些，因为字这些拥有孩子一样调皮可爱的性格的小精灵，和孩子一样纯洁天真。人道：六月的天，娃娃的脸，说变就变。你看，书中的字也像娃娃的脸，说变就变。这不，本来活泼欢快的情节，实际上呢，它突然笔锋一转，一个三百六十度大旋转，一个仿佛不是它的哀怨语调出现了，让你禁不住落泪，不过它也很善良，在一页页空白的篇章上，跳起好看的天鹅舞，奏出动听的交响曲，不一会儿你就会破涕为笑的，你说，它可不可爱呢？你喜欢它吗？
当越来越多的人跟它做朋友，有的字组成的书却不乐意了，为什么呀！呀！呵呵，它们这些字呀，居然告诉我：“我很累呢！”天呐！这些字还是小懒虫呢！我告诉它们，你们在教小朋友知识呢！是小老师哦！我看到，它虽然还是一脸不情愿，但飞扬的嘴角却说明了它愿意。它们一脸欢快地组成一本有趣的书，让孩子们阅读了。
这些字变成了各种各样的书。有的字恶作剧，变成鬼怪故事，吓着小孩子了；也会有善良的字变成童话，让孩子在王子与公主中欢笑。它们一个个兴趣盎然地把趣事讲给我听时，我会意的笑了，我早已和它们心心相印了，它们都是可爱的孩子呐！一个个阳光向上的孩子呐！我爱它们，真的，我有时曽会想象我也是一个字，同它们一起玩耍，一起嬉闹……
它们也爱我，理解我，知道我，我也一样，相信我们的友谊天长地久，直到永远……
这就是我和书的故事，你有没有兴趣同它一起畅游，愿不愿意与它开始一段传奇的友情呢？我们一起等着你呦！
【篇五：文化精华与糟粕】
七十年前，鲁迅先生的一篇《拿来主义》教育了国人该如何批判地继承文化遗产。七十年后的今天，中国依旧在被文化的问题所困扰。七十多年了，我们的进步似乎就只有几句“取其精华，去其糟粕”之类空洞的口号，取什么精华？去什么糟粕？
现在的中国，需要留下读书破万卷的精华。
自古以来，先人们便发现“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”但随着时代的变迁，人们变得为了颜如玉和黄金屋而读书。国人人均读书量只有明年4。7本，甚至低于泰国。为了考试、为了证书、为了文凭，我们更多地在读教科书、工具书，但那只是一摞摞鲜有情感的纸。我们要挤一点时间读闲书、读文化类书籍。我们要像关羽一样军帐中不忘读春秋，我们要像苏轼一样腹有诗书气自华，我们要学高尔基像饥饿的人扑在面包上一样读书。只有发扬立志读尽人间书的精神，留下读书破万卷的精华，中华的文化方可矗立于世界文化之林。
现在的中国，需要去除文化内涵单一的糟粕。
任何一名国人，尤其我等学子，必须坚持独立之精神，自由之思想。文化，绝不只是某一种主义、某一种思想、某一种理论。现在我们所所学习的人文，绝大多数都由马克思理论所支配。以至于如今我们的作文常常开头马列主义、内容毛泽东思想、结尾邓小平理论，因为老师告诉我们这些都是真理、是经历过历史检验的。鲜有学子主动去研究黑格尔、研究尼采、研究胡适，更不用说他们的唯心理论了。因为老师告诉我们，他们的思想是有问题的、不符合事物发展的客观规律。这种单一的思想认同与否定是文化发展的大忌。我们学习马列主义，因为我们学习其中人类社会发展的规律，并加以利用。绝不仅仅因为我们是社会主义国家，我们以共产党为领袖。政治，绝不可能绑架文化！
文化之美，包罗万象。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。要达到天下大同的境界，不仅要弘扬优秀的传统文化，更要吸收外来的西方文化。他山之石，可以攻玉，但美丽的玫瑰却常常长有尖刺，西方文化也绝非是什么精准的标杆。优点和缺点，还要我们慢慢摸索。美味的河豚往往有剧毒，腐朽的枯木下藏着鲜美的菌子，要炖好文化这一锅汤，找到它们不容易。
经历数十年、上百年、过千年的孕育，中华文化正在不断地成长，正在走向复兴与辉煌。我们要做的不单是“拿来”，更要创新，还要送出去。精华与糟粕，亦夹杂其中。
【篇六：天地之精华，黑夜之静美】
当黎明轻轻地咬破夜的唇，天边开始涌现出一丝丝泛白。光线光着脚丫从夜色的肘腋下逃出，路灯也已放下了沉重的眼皮睡去了。
雨止后的环境，天空干净得没有一丝杂质，连蓝云也不忍心掺一脚，到处弥漫着淡淡的带着朦胧的薄雾，漂浮在半空中，欲升不升，欲沉不沉。
前方一片树林中的薄雾尤为壮观，如盛夏时水蒸气源源不断地从树林中蒸腾出来。眨眼一看，这带着面纱的薄雾似乎在追逐微风的轨迹；再回首，它又随风远去静止不动了。
帐篷外微风似梦，夹杂着雨后泥土的芬芳。天空又飘起了点点细雨，小雨微微，滴在我筋疲力竭的身上，也滴在我疲惫不堪的心上，如刚刚酒醒后的那一阵空灵，自上而下的空灵，放空了自我，放空了灵魂。
陶冶情操的最佳途径，莫过于亲近自然。
昨夜，我们几个“文艺青年”以主宰者自居，占领并享受着这一片的漆黑。静谧的夜有着母亲之美，包纳着这无边无际的黑暗。
夜晚，似一个美丽的梦，无声地、热烈地绽开在我的眼里。
夜之寂静，如一盏深邃的灯，燃着银河之光，静之寂寥，徜徉溪边。四周悄然无声，安宁静谧，清风习习，细雨沙沙。在这一片朦胧之中，万物看上去犹如幻影——远处的公路消失在黑暗之中，前方的树顶像是斑斑点点的墨迹。
春风呢喃，带来了一丝丝寒意，我们便一起回了帐篷。
帐篷内，我们靠一丝光源，述一段故事，耍一身文艺，静听点点细雨，沙沙如絮语，似无声，胜有声。
是谁曾说过，静好的岁月中，时光划过身边的脚步总是慢一些，可我不以为然，欢乐总是乍现就凋落，走得最急的都是最美的时光，一如今夜的时光，唰得一声便消逝在这一片茫茫夜色之中。
雨起，雨停；风吹，风止。
天气就像是一个带着情绪的孩童，反反复复，始终捉不住他变化的尾巴。短短一夜，我们便足以领略他的善变与无常。
今夜，让我们铭记。
白日的序曲开始于黎明时分的音乐，开始于它献给不可言喻的黑暗的庄严颂歌。
让我们拥一缕清风，揽一池春水，沐春雨柔情，享天地精华，聆听心声，沉醉于此，也便不枉此行了。